“爸爸” “诶”“太陽出來月亮回家了嗎？”

“對啊”。

“星星出來太陽去哪裡啦？”

“在天上”

“我怎麼找也找不到它？”

“他回家啦”

“太陽月亮星星就是吉祥的一家”。

20日一早，壞消息傳來，“吉祥三寶”永遠失去了爸爸。

科爾沁夫微博發文：“今天2018年9月20日， 北京陰，清晨得到悲傷的消息，悲痛不能自制，吉祥三寶布仁巴雅爾老師一路走好，人生無常，天堂草原他日再會。”

布仁巴雅爾是因突發心梗在海拉爾去世的，享年58歲。

很多人了解布仁巴雅爾是因為《吉祥三寶》，那首簡單易懂的歌詞加上輕快的旋律，在春晚唱響後很快紅遍大江南北，不僅老人小孩都會唱，更被無數次改編與重放。

但布仁巴雅爾的人生不止有《吉祥三寶》，他從小在草原深處長大，過着遊牧生活，後來他成為了中國國際廣播電台的一名播音主持人，呼倫貝爾學院院長助理、民族藝術研究院院長及北方少數民族藝術團團長。

布仁巴雅爾的歌聲總在傳遞馬背民族的遼闊與深情。他的歌聲純淨通透，有媒體評價他是一位靈魂歌者、“蒙古族音樂教父”。

雖然他後來的人生在北京，但他一直在思念着草原。也一直在關注草原生态環境的保護問題，他把對草原的思念，都寫進了歌裡。

白岩松說：“布仁的歌是來自内心深處的草原之情。我想聽過這樣的音樂，你也就走進了内蒙古大草原。”

現在這個深愛着草原的漢子走了，可他的歌聲沒有停，還在烏蘭巴托的夜裡，随着風回蕩吧。

《吉祥三寶》是爸爸寫給女兒的歌，可“吉祥三寶”卻不是一家三口

雖然全國觀衆是在06年春晚聽到《吉祥三寶》的，但這首歌其實創作于1994年。

當時，3歲的諾爾曼對世界充滿着好奇，什麼都會問“爸爸”。然後爸爸布仁巴雅爾也總是非常耐心地為她解惑說——“诶”。

而每當回答不出來的時候，他就會說一句“吉祥三寶”。

後來，布仁巴雅爾以此為靈感，歌曲《吉祥三寶》就此誕生。這首歌簡單、精巧、朗朗上口，尤其是父女倆一問一答，将一家三口的溫暖融入清新草原的山河湖海，充滿了草原民族音樂的妙趣。

這首歌女兒部分的首唱也是諾爾曼，當年他們一家三口還憑借這首歌獲得了草原上的不少掌聲。

但在春晚唱響這首歌的吉祥三寶組合并不是真正意義上的“一家三口”，組合成員其實是布仁巴雅爾、他的妻子烏日娜以及他們的小侄女英格瑪。

後來諾爾曼曾輕描淡寫地說：“《吉祥三寶》這首歌以前作為家庭聚會的必備歌曲，大家都會唱一唱。由于我當時已經上初中了，不管是外形還是年齡都沒有英格瑪适合，所以就由英格瑪去表演了。”

後來呢，這兩個當年唱過這首歌的小姑娘都怎麼樣了？

英格瑪今年六月份從中央戲劇學院順利畢業，24歲的她在校四年她所學專業為音樂劇表演，近些年相繼登上春晚舞台，并在電影《烏蘭巴托不眠夜》中扮演女一号。

而諾爾曼呢？18歲時，她以首張個人全唱作專輯作為自己的成人禮物。被方文山稱作自成一派的90後美女音樂人。

有這樣坦蕩豪邁的爸爸，這兩個姑娘才沒有受到世俗名利的影響，她們都成為了《吉祥三寶》歌裡唱的那種人。

父親的草原母親的河

布仁巴雅爾唱過一首歌——《父親的草原母親的河》。

歌中寫道，“父親曾經形容草原的清香，讓他在天涯海角也從不能相忘，母親總愛描摹那大河浩蕩，奔流在蒙古高原我遙遠的家鄉。”

布仁巴雅爾一輩子的根，都在那片草原。

在三天前的9月17日那天，吉祥三寶的官微還在微博上發了一段視頻，從視頻中我們也可以看出，當時他們還在參加活動，在現場與不少同胞一起載歌載舞其樂融融。

布仁巴雅爾出生于内蒙古自治區呼倫貝爾大草原，他演唱過一首《天邊》，那悠揚的旋律伴着他純淨的歌聲，如同草原的風一樣從人們心裡掠過，歌聲背後，是這個“蒙古族音樂教父”身上承載着的草原人的尊重、包容、勇敢、擔當、謙遜。

而這個深愛草原的漢子，也是用一生在歌唱草原、守護草原。

這些年，他不僅是音樂詩人，還是生态環保大使。

布仁巴雅爾多年來一直緻力于本民族的文化尋根工程，從各種民間音樂中發掘素材，吸收養分，進行再創作。他還熱心民族音樂的傳播推廣，多年随國家組織的各類訪演團組赴海外演出，讓世界人民感受蒙古族音樂的魅力。

斯琴朝克圖評價，布仁巴雅爾為人低調，非常努力且思維敏捷，自己寫歌詞、譜曲、演唱，又是國際電台著名主持人，還注重推出年輕的歌唱家并提出建議和幫助，為蒙古族的音樂文化做出傑出貢獻。“

這個漢子成名之後也回到家鄉，舉辦五彩呼倫貝爾兒童合唱團，他想要的，是讓草原的歌聲一直唱下去。

一直到去世前 ，他還在忙着宣傳自己的攝影集《呼倫貝爾·萬歲》。

這是一本布仁巴雅爾的人物攝影作品集，集中收錄了近百幅呼倫貝爾各民族百歲老人的影像。發布會當天，布仁巴雅爾說：這些老人們體現着民族、地區的符号，體現着這片土地上人們特有的堅韌與樂觀精神。随着拍攝的深入，與老人們的接觸和溝通越來越多，深深感受到緊迫感和使命感，希望通過努力記錄下這些珍貴畫面。

為了紀錄這些珍貴的畫面，布仁巴雅爾兩年多來跋涉上萬公裡，用鏡頭記錄下了草原上這些滄桑的面孔，也記下了一方傳奇。

然後這個深深眷戀着這片草原的男人，悄悄地離開了這片草原。

烏蘭巴托爸爸走了，但他的歌聲還會陪我們很久很久

諾爾曼在8歲的時候寫的第一首歌，叫《烏蘭巴托的爸爸》。

當時，布仁巴雅爾出國學習一年，諾爾曼在家裡非常想念遠方的爸爸。在布仁巴雅爾即将回來之時，媽媽烏日娜便問諾爾曼：“你想送什麼禮物歡迎爸爸呢？不能總是彈琴吧。”

諾爾曼便回答說：“我還會唱”。

她寫下的這首歌，就是《烏蘭巴托的爸爸》。從此之後，這個女孩的藝術創作就像草原上的河流一樣延綿不絕，在15歲便已擁有了超過70首個人全詞曲創作歌曲。

這些年裡，布仁巴雅爾唱過《呼倫貝爾大草原》，飛過《天邊》，如今他對草原那些沒唱完的歌，有人幫他唱下去了。

可是對這個草原來說，失去爸爸的，不止是諾爾曼一個。

外出演出的時候，訪演團隊裡布仁年齡較長，被團員視為“老大哥”。無論演出、排練，還是外出參觀、交流，他既要承擔較重的演出任務，同時也關照着每名團員。歌唱演員因倒時差遲遲找不到狀态，不再有一個老大哥耐心教導、幫助練聲，舞蹈演員外出時遭遇盜竊、驚恐害怕，也不再有這個老大哥悉心安慰、跑前跑後協調解決了，出外參觀的時候，也不再有一雙慈祥的眼睛，不時盯緊年齡較小的團員，防止他們因貪玩掉隊了。

但他的歌聲還在。

這些年裡，哪怕已唱過千遍，布仁仍要在空閑時把自己關在衛生間裡，用随身攜帶的藍牙音箱伴奏，一遍又一遍練習。

千錘百煉之下，他的嗓音始終純淨清澈，散發着草原的味道，又而略帶一股蒼涼。這個異鄉的蒙古族男人仿佛是在歌聲中，一次次回到草原。又或者說，他其實從未離開過。

《吉祥三寶》還有一段歌詞，就仿佛唱給此刻這個男人的親人們一樣——爸爸媽媽：“爸爸像太陽照着媽媽。”

小女孩：“果實種在土裡能發芽嗎？”

媽媽：“她會長大的!”

爸爸媽媽女兒：“花兒葉子果實就是吉祥的一家。”

“吉祥三寶”的爸爸走了，烏蘭巴托的夜那麼靜，那麼靜，但他的歌聲還回蕩在草原，隻要草原上的草還在長，水還在流，隻要草原上還有風，歌聲就不會停。因為人們對他的記憶，就像草原上的風。

“星星出來太陽去哪裡啦？”　“在天上”。

太陽就是“爸爸”。

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