傅老師親臨“易友會”群直播，對大家普遍關心的有關《易經》的疑問做解答。直播沒聽過瘾的朋友看過來！國學館為您做精彩回放！

各位朋友，大家好！我是傅佩榮。很高興我的新課傅佩榮講詳解《易經》64卦，在喜馬拉雅與大家見面了。

這次的《易經》課，我會用全新的講解方式，将《易經》晦澀難懂的原典，結合實際案例進行解讀，便于各位的學習和理解，相信這門課會讓大家學有所得，收獲新知。

今天将就朋友們關心的有關《易經》的問題，做簡單回複。

能否用一句話來形容《易經》的核心價值？

用一句話的話，我認為《易經》是觀察天地之道，安排人類的生存之道。

天地充滿變化，人類也是一樣，要面對各種情況，要設法趨吉避兇，并且掌握到自己應該怎麼做的原則，那從《易經》就可以得到很多啟發。

具體來說，可以從四方面來說明。

第一，存自己以誠。要存誠，我對自己要經常保持一種真誠的心。這是對自己。

第二，待别人以謙。學《易經》之後就發現，謙卦六爻非吉則利，但謙卦需要高度的修煉。我跟别人來往，我都要掌握到謙虛的精神。

第三，觀萬化以幾。就是說，看到萬物的變化，我可以參照其中一些微妙的特色，等于看到一些苗頭，從這裡面要知道，它未來可能的發展。

第四，合天道以德。隻有透過德行修養，才能合乎天之道。

這四句：存自己以誠，待别人以謙，觀萬化以幾，合天道以德，就是我學習《易經》的心得。

這位朋友說，他剛剛辭職跟别人創業，覺得很迷茫，《易經》裡面有什麼可以提醒我們的？

《易經》裡面的第三卦屯卦和第四卦蒙卦，正好可以作為參考。

《易經》64卦，開始是乾坤兩卦，乾坤代表天地，定位之後，萬物開始出生、發展，開始有一個幼稚的階段。

屯卦代表困難，蒙卦代表要接受别人的啟迪。

屯卦提醒你先穩固内部，先把内部的架構，誰來領導，誰負責什麼業務，非常精準地掌握住；

然後，蒙卦告訴你要多方學習，因為你創業，要到新的行業，一定要多參考前輩或者朋友的意見，多方學習；

最好能夠就自己職業的特色，學習專業的技能。

在這個階段，這兩個卦就可以給你一些啟發了。謝謝！

《易經》是不是一種科學呢？

事實上，人活在世界上，任何一個階段都可能發生任何事情。所以，對于人生百态，有各種客觀的處境，以及主觀的感受。

《易經》基本上不違背科學原理，而它進一步是一種超科學的。

就是說《易經》并不是不科學，而是超科學。

科學隻能掌握有形可見充滿變化的萬物，發現它們的規律。

但是《易經》可以透過這個，再進一步談到未來發展的方向如何，然後特别回頭提醒你，該怎樣在德行、能力、智慧方面加以修煉。

所以《易經》對每一個人的都是有參考價值的。很好多問題，謝謝！

這位朋友說，《易經》裡面把陰陽、柔弱剛強分得很清楚，要男女各在其位，但是今天社會上情況不一樣，有些人是中性的、跨性别的，是不是《易經》已經不适用于當下呢？

我想這裡面有點誤會。

我們前面特别指出了，《易經》提到陽爻、陰爻的時候，不是隻限于男生和女生，而是任何一個人，在一個處境裡面，他（她）有主動力、有決定權、有責任，那他（她）就是陽爻。

所以基本上我們跟别人互動的時候，有誰在主動決定，那他（她）就是陽爻，跟他（她）什麼性别沒有什麼關系。

我們将來在課程内容中，也會很清楚說明這一點，謝謝！

這位朋友聽說，中醫都要學《易經》，他問這是真的嗎？這兩者的關系如何？

事實上，我是完全不懂中醫的；我隻是去看中醫的時候，感覺比較放心。

因為中醫有整體觀、機體觀，把人的生命看作一個整體，而不是像西方醫學，有一個針對性，當然有它的效果，但是，中醫培元固本，是它基本的原則。

所以我所了解的很多中醫師，他們對《易經》都有一些認識，但研究到什麼程度，實在是很難判斷。

而我自己學《易經》學了幾十年了，也不敢說，我可以給那些研究中醫的人任何啟發。

我隻知道後天八卦裡面，配合五行，跟人的身體許多重要的部位，可以直接關聯。

後天八卦跟五行配合，就會有木、火、土、金、水的順序，配合人體就是肝、心、脾、肺、腎；

再看春夏秋冬四季，夏季比較長，分兩段，又變成五個，就可以配合前面所說的，春天養肝，冬天補腎，等等。

這是我非常粗淺的一些了解，至于說比較深刻的道理，恐怕要中醫師自己去體會才行。

所以這一點，我是所知有限，沒辦法說太多，謝謝！

《易經》的測算是否是一種悖論？

他所說的悖論，就是一般講的算命悖論。什麼意思呢？

比如說，我現在去算命，說我今年可以考上大學，那我現在開始不念書，不用功了，最後考得上嗎？我可能考不上。

所以前面算我考得上，等于算錯了。

像這種悖論，在所有有關算命的方法中都可以提出來說的。

就是你先算了，結果不準，不準之後就找理由說為什麼不準，本來是應該準的。

這就是所謂的算命悖論。那麼《易經》有沒有這種悖論呢？

我看來并沒有。

《易經》更強調的是什麼？

你要做一個選擇，它的結果成或敗，是有兩個選擇，或者在中間的情況，沒有好也沒有壞。

那麼這個時候，你做任何事都可能接受心理暗示。

為什麼這麼說？我在路邊聽别人講一句話，也會受到某種啟發；

何況是我用《易經》來占卦的話，得到祖先、神明的啟發啊！

對我來說的話，我更應該從這裡面得知，下一步怎麼做，對我是最有利的。

所以我們學《易經》的時候，在占卦測算方面，有兩點要掌握：

一是，敞開心胸，不逃避。

就是算出來未來不好，就算不好，我可以避開，可以三個月之後再占，我不要先那麼急着行動就好了。

二是，順勢而行，不糾結。我真的做的話就要知道，一方面事在人為，另一方面，因果關系是逃不開的。

所以，我就盡量一方面配合時勢的發展，另一方面，對自己進行修煉，在德行、能力、智慧方面，要進行自我修煉。

這位朋友說，我不喜歡這個工作，想要辭職，會怎麼樣？他占卦占到困卦六三。

困卦六三很明顯是兇，顯然是不理想的情況。

辭職如果兇的話，代表你暫時不要辭職，以免立刻會有更大的問題或麻煩。

但是你心裡想要辭職，怎麼辦呢？

我建議你隔三個月之後再占，撐三個月以後再占，說不定情況會有些改變。

因為你從困卦六三來看，大概四個月左右，困難的情況可能會改變，也許公司有些變動，或者你的領導，有一些想法會調整。

那個時候你再考慮，就不太一樣了。

每個人在工作上都有自己的情況要考慮，這是很難的抉擇，既然占了卦就設法讓自己再撐一段時間，好不好？

既然《易經》強調萬物都在變化，沒有什麼是永恒的，那麼婚姻這種契約關系，是不是存在問題呢？

婚姻是一種社會制度，所以它有一定的規範性，同時對一般人來說也是需要的。

但是不要忘記，婚姻的基礎是感情。

感情是可以培養、可以維持的，同時也是需要修煉的。

所以萬物都在變化，并不代表沒有什麼是永久的。

我們說沒有什麼是永久的，這是客觀的現象，但是對于自我的了解和修煉，是一直存在的，是永無止境的一種要求。

所以應該把焦點轉到自己身上，所有的學習，最後的目的都是回到自己身上，讓自己更能夠了解自我的處境，以及調整自我的心态，同時進行自我的修煉。

這樣一來，不管在任何一種人際關系裡，你說好像都沒有什麼永恒性，而你自己能夠把握住的話，永恒性就由内而發，你自己做一個圓心，向外擴充出去。

這是《易經》裡面告訴我們的道理，同時也是每個人在人生的過程裡面，會體會到的一種心得，謝謝！

《易經》裡面有沒有能夠用在親子關系中的理論？

當然有。

比如說《易經》第四卦蒙卦，就是描述小孩子在啟蒙的階段，該怎麼辦的。

我們在介紹蒙卦的時候，會描述小孩子開始的時候什麼情況：

上面是山，底下的水，山中流出的清泉，是非常幹淨清爽的；但是它慢慢向外流，到最後可能會像黃河一樣，混雜很多泥沙，或者其他雜物。

所以要培養孩子，一定要在開始的時候，最主要的是價值觀的建立。

你說你教孩子這樣做、那樣做，是因為你比較有經驗，是出于愛護他，這也沒有問題，做父母的都是類似的心态。

但是要記得，價值觀才最重要。所以我建議，教孩子要教他三點：

第一要有自信。

就是他對自己要有基本的信念，認為他活在世界上有他的價值和意義。

第二要能夠負責。

跟别人來往，說話必須算話，做事必須承擔後果。

第三要有敬意。

他心裡面應該有可以尊敬的人或事，或者某些重要的價值。

培養孩子這三點，基礎就差不多建立好了。

再有一點，做父母的可以想象十年、二十年之後的情況，想想你自己小時候，對于父母的教訓有什麼樣的回憶？

同樣的，你今天要孩子照你的想法去做的事，十年、二十年之後，是不是還有它的價值？

同時，你也可以想一下，人生可能出現各種難以預測的狀況，所以你要想，孩子現在至少還願意高高興興上學，或者念一些他喜歡的書，做他喜歡的事。基本上，這就可以先站穩腳跟了。

最後，你通過學習《易經》，慢慢了解許多重要的觀念，從裡面找到許多啟發，用這些來教育孩子的話，我相信是比較穩當的。

有心的父母，可以先教孩子儒家的思想。

因為儒家最強調真誠，以及我跟别人之間的适當關系，中國傳統文化中最好的一些觀念和方法，都在儒家裡面，對培養孩子會有很大的益處。

好，最後感謝各位朋友，對我的新課傅佩榮詳解《易經》64卦的支持！

希望各位朋友能在這門課程中，體悟生命真谛，化解人生困惑。我也相信，各位一定會因學習《易經》而受益終身，跟我一樣，謝謝！

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