聲律啟蒙十二文解讀?詩詞和對聯是曆來為國人所喜，幾千年來薪火相傳其對聲調、格律有嚴格的要求，在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學修養的訓練《聲律啟蒙》，是聲律方面較有代表的一種，今天小編就來聊一聊關于聲律啟蒙十二文解讀?接下來我們就一起去研究一下吧!

聲律啟蒙十二文解讀

詩詞和對聯是曆來為國人所喜，幾千年來薪火相傳。其對聲調、格律有嚴格的要求，在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學修養的訓練。《聲律啟蒙》，是聲律方面較有代表的一種。

《聲律啟蒙》，全名《聲律啟蒙撮要》，是清代車萬育在元代祝明撰寫的《聲律發蒙》基礎上，節錄《聲律發蒙》中認為最重要的部分，進行必要的删改修訂而成，分為上、下兩卷。每卷均有十五韻。

聲律啟蒙不僅朗朗上口，讓我們感受到漢語的音律之美。更是在潛移默化中讓我們了解許多曆史和文化常識。

今天我們解讀下，上卷 十三 元。

幽對顯，寂對喧，柳岸對桃源。莺朋對燕友，早暮對寒暄。

魚躍沼，鶴乘軒，醉膽對吟魂。輕塵生範甑，積雪擁袁門。

縷縷輕煙芳草渡，絲絲微雨杏花村。

詣阙王通，獻太平十二策；出關老子，著道德五千言。

【釋義】

黃莺和燕子常常成群結伴，古人就用莺朋燕友來比喻呼朋引伴。

暄[xuān] ：這裡是溫暖的意思。早暮對寒暄，這裡是說早晚對寒暖。

我們知道，寒暄也可以當做問候與應酬來理解。人們見面時彼此問候閑聊，通常會問問起居啊，或者說說氣候寒暖之類的。以後寒暄就引申為問候閑聊了。

沼 zhǎo：水池，積水的窪地。上古時期，池和沼都表水池，塘在中古時期才表示水池。一說圓曰池，曲曰沼。

醉膽，指醉酒後膽大，表示豪情；吟魂，詩人靈魂，也泛指詩情。

甑[zèng]古代炊具。

詣特指拜見尊長，阙是宮門，詣阙就是進王宮。

【典故】

相傳春秋時期的衛懿公非常非常喜歡鶴的，他養的鶴是有官位和俸祿的。甚至外出時也帶着，舍得讓仙鶴走路，也讓人駕車給鶴大人坐着。

衛懿公的荒淫遭到了臣民們的怨恨。衛懿公九年（公元前660年）十二月，赤狄攻打衛國，将士們們不肯抵抗，說：讓鶴大人去打仗把，他有官位有俸祿，還能乘車，一定是很能打仗的。大臣們也這麼說。衛懿公好不容易帶了一些人去打仗，最終慘敗，自己也被殺了。

範冉是東漢末年陳留人，很有學問。當時的漢桓帝想要征召他做萊蕪令，他對當時的朝廷很失望，不願為官，隐居民間。他的生活非常清貧，穿着破爛衣服，有時在市集中以賣卦，有時候撿破爛。住在草房子裡，家裡常常斷炊。雖然生活常常沒有着落，範冉卻神态自若，喜憂不行于色，于是鄰裡就編歌謠唱道：“甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪。” 甑和釜都是炊具，煮飯的蒸鍋生了灰塵，燒菜的鍋子都長了蠹蟲。這裡的魚是蛀蟲的意思。

後來，甑塵釜魚，成為了一個成語，意思是指甑裡積了灰塵，鍋裡有蠹魚，形容家貧困頓斷炊已久。也比喻官吏清廉自守。

積雪擁袁門，也是東漢的一個典故。說的是袁安的故事，袁安這個名字大家可能不太熟悉，他的後世子孫卻很有名，誰呢？袁紹常常說他袁家四世三公，怎麼來的呢，就是從他高祖父袁安這裡開始的。

《後漢書》裡記載，袁安年輕的時候，在洛陽居住，頗具賢名。有一年冬天，洛陽下了很大的雪，很多人家要麼出來掃雪，要麼出去找食。洛陽令冒雪去訪袁安，到了他門口，隻見院子裡雪很深，但是沒有一點踩踏的痕迹。洛陽令還以為他被凍死了呢。就馬上叫随從掃出一條路。進袁安屋裡後，發現他正凍得蜷縮在床上發抖。洛陽令就問他：“你為什麼不出去，求親友幫助一下呢？”袁安回答說：“這麼大的雪，下了這麼久，大家都不好過，我怎麼好意思去打擾人家？” 洛陽令聽完，表示很佩服他的賢德，就舉他為孝廉。

時大雪積地丈餘，洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路。謂安已死，令人除雪入戶，見安僵卧。問何以不出。安曰：“大雪人皆餓，不宜幹人。”令以為賢，舉為孝廉。

“袁安困雪”也成為了一個成語，用來指高士生活清貧但有操守。

王通是隋朝哲學家，他曾經向朝廷獻太平策，但并未受到重用，于是他辭官回鄉，自己開學館，是當時著名的哲學家、教育家。

《三字經》裡說“五子者，有荀、揚，文中子，及老、莊”，這個和老莊并列的人是誰呢？正是王通，王通（584年—617年），字仲淹，道号文中子，隋朝河東郡龍門縣人，教育家、思想家、道士。

精習《五經》，曾留下《元經》、《禮經》等六部著作，稱為《續六經》，可惜在唐代就失傳了。他的弟子仿照《論語》體，編輯《文中子說》，為後世所重視。

王通在當時名聲很大，尤其是在《續六經》完成後，求學者紛至沓來，有“河汾門下”之稱。門下弟子多達千餘人，還結交了許多朋友和名流，其中學生薛收、溫彥博、杜淹等，友人房玄齡、魏征、王珪、杜如晦、李靖、陳叔達等均為隋唐之際曆史舞台上的主要角色。

老子是周王朝的史官，一般認為姓李，名耳，字聃。據說當年老子準備出函谷關隐居，函谷關令尹喜，遠遠地看到東面有紫氣向西而來，便知道要有聖人經過，果然見到老子騎着青牛過來，便上前攔住老子，讓他為世人留下一點智慧。老子就勉為其難留下了五千字，就是流傳至今的《道德經》。

後來紫氣東來也成為了一個成語，用來比喻吉祥的征兆。

兒對女，子對孫，藥圃對花村。高樓對邃閣，赤豹對玄猿。

妃子騎，夫人軒，曠野對平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙。

馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王孫。

秋夕月明，蘇子黃崗遊絕壁；春朝花發，石家金谷啟芳園。

【釋義】

邃(suì)閣：幽深的樓閣。

赤豹：傳說當中的仙獸。毛赤而有黑色斑紋的豹。

玄猿：亦作"玄蝯"。黑色的猿。

妃子騎：指楊貴妃喜鮮荔枝，飛馬傳送事。唐杜牧詩：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”

夫人軒：《左傳》：“歸夫人魚軒。”後用來指古時婦人坐的車，用魚皮做裝飾。

匏巴鼓瑟：匏巴，古代傳說中善鼓琴的樂者。《列子·湯問》：“ 匏巴鼓琴而鳥舞魚躍。”

伯氏吹埙xūn：《詩·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹箫。”埙，陶制樂器；篪：竹制的樂器。。伯埙仲篪後來指埙篪合奏，樂音和諧；贊美兄弟和睦。

王孫：泛指貴族子弟。

金谷園：晉石崇所建園館，為當時聚會鬥富場所。

【典故】

南朝宋時，陸凱與範晔是好朋友，兩人經常書信往來。一年春天，陸凱遇到去長安的驿使，想起範晔，就折了一枝正在盛開的梅花，托他帶給遠在長安的範晔，并題詩。"江南無所有，聊贈一枝春"這句現在也是流傳很廣。後來用驿使梅花來表示對親友的問候及思念。

《太平禦覽》：“陸凱與範晔相善，自江南寄梅花一枝，詣長安與晔，并贈花詩曰：‘折花逢驿使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。’”

蘇轼因“烏台詩案”，經曆了四個多月的牢獄之災，終于在弟弟子由等人的營救下逃出生天，被貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。” 也就是不能随意離去，大體和後世的軟禁也差不多了。在黃州，蘇轼待了五年，成為蘇轼人生的轉折點。從仕途上來說，他已經徹底絕望，但從文學上來說，他從黃州為起點，開始成為那個偉大的蘇東坡。

元豐五年，蘇轼于七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，《赤壁賦》和《後赤壁賦》。

清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。--《赤壁賦》節選

江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可複 識矣。予乃攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀栖鹘之危巢，俯馮夷之幽 宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而 恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜将半，四顧寂寥。适有 孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳缟衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

歌對舞，德對恩，犬馬對雞豚。龍池對鳳沼，雨驟對雲屯。

劉向閣，李膺門，唳鶴對啼猿。柳搖春白晝，梅弄月黃昏。

歲冷松筠皆有節，春暄桃李本無言。

噪晚齊蟬，歲歲秋來泣恨；啼宵蜀鳥，年年春去傷魂。

【釋義】

龍池、鳳沼：禁苑池沼名。又古琴底有二孔，上孔曰龍池，下孔曰鳳沼。後又代指中書省和内閣或京城。

劉向閣：漢長安未央宮裡的天祿閣, 是當時收藏典籍的圖書館。劉向曾經在這裡讀書,又稱為 “劉向閣”。也見魚韻聲律啟蒙解讀，美文背後的故事：六魚“天祿”注。

李膺門：《後漢書·黨锢列傳》：“是時朝庭日亂，綱紀頹陀，膺獨持風裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。” 後來用“李膺門”、“李膺門館”比喻名高望重之家。 也間簡稱“ 李門 ”。

唳：鶴鳴。

筠[yún]：本指竹子的青皮，借指竹子。春暄[xuān]，春暖。

齊蟬：據傳說，齊王後忿而死，屍變為蟬。故後以“齊蟬”為蟬之代稱。

蜀鳥：指杜鵑。因相傳古蜀帝杜宇死後所化，故稱。

【詩文引用】

白居易：三日柴門擁不開，階平庭滿白皚皚。今朝蹋作瓊瑤迹，為有詩從鳳沼來。

李白：西秦百萬衆，戈甲如雲屯。投鞭可填江，一掃不足論。

杜牧：龍卧池猶在，莺遷谷尚存。昔為揚子宅，今是李膺門。

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