吳承恩在《西遊記》第十二回“玄奘秉誠建大會，觀音顯像化金蟬”中寫道唐太宗李世民見玄奘法師自告奮勇不顧自身安危要去西天拜佛求經，心下感動，遂和玄奘結拜為兄弟，一口一個“禦弟”，自此“禦弟”的大名響遍四海八荒。

玄奘法師就是《西遊記》取經團隊的領導者唐僧。

讀者印象最深刻的莫過于取經團隊到達西涼女國的時候，國王面對唐僧的時候一口一個“禦弟哥哥”，飽含無限深情厚意，觀衆聽了都有沉醉麻之感，不知道面對吐氣如蘭嬌美無限的女兒國國王，“禦弟哥哥”當時是什麼感覺。

姑且不論玄奘被叫“禦弟哥哥”是什麼感覺，我們且來看一下“禦弟哥哥”這個稱呼，女王因唐僧是大唐皇帝李世民的結拜兄弟，所以稱呼其為“禦弟”，而“哥哥”二字則是因為女王仰慕“禦弟”的風采，想和“禦弟”進一步發展，這是一種親昵的叫法，所以才一口一個“禦弟哥哥”的叫，這便是很多讀者熟悉的“禦弟哥哥”的由來。

女王稱呼唐僧為“禦弟哥哥”無可厚非，但是曆史上真實情況是唐太宗李世民并沒有和唐僧結拜，翻閱史料包括《大唐西域記》中也沒有隻言片語記載唐太宗和唐僧結拜的事情，這件事不過是小說家為了增添故事的傳奇性杜撰出來的子虛烏有的事情罷了。

曆史上唐僧雖沒有和唐太宗結拜，但是女兒國國王口中的“禦弟哥哥”稱呼絕非捕風捉影，而是有曆史根據的。

據《大唐西域記》記載，唐玄奘在大唐貞觀三年起身一路西行前往天竺求取佛經，途徑西域高昌古國的時候，受到當地國王的熱情款待，高昌國王鞠文泰和玄奘的交談中，對玄奘十分賞識，便請求玄奘留下來做高昌國的國師，玄奘身負大唐皇帝和大唐民衆托付的取經大任在身，豈能輕易留下，所以對鞠文泰的熱情邀請婉言謝絕，但是鞠文泰不肯放棄，再三請求，玄奘無奈竟以絕食反表達自己的态度。

鞠文泰被玄奘的一心向佛的誠心打動，對玄奘的行為甚是贊許和崇拜，便不再勉強，還提出和玄奘結拜為兄弟。

兩人結拜之後，鞠文泰放玄奘繼續西行，不但送他四個小沙彌做随從，還送他黃金一百兩，銀錢三萬，僧服三十套，面衣、靴襪、手套若幹，另外還有馬匹三十，馬夫二十五，玄奘的取經隊伍一下從幾人變成了一個浩浩湯湯的大隊伍。

這都不是最重要的，最重要的是鞠文泰給玄奘寫了二十四封書信，這些書信是寫給玄奘西行路上的其他國家的國王的，等于是玄奘西行的通行證，信中通告這些國家對西行的唐玄奘給予方便，不要難為，放行便是。

鞠文泰是高昌國王，他喊玄裝為“禦弟”，并在在給玄奘的書信中稱呼其為“禦弟”，這才是唐僧“禦弟”的真實由來。到了西涼女國，女兒國國王見高昌國王書信稱其為“禦弟”，所以才有女王對其“禦弟哥哥”的稱呼。

如此看來，玄奘能一路平平安安的到大天竺爛陀寺和鞠文泰是脫不開關系的，拿着一封書信就可以在西行路上暢通無阻，不得不對玄奘大師說一句：“牛氣”。

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