勢利，人人反感，但人人都難以避免，我們在日常生活中，經常聽到某人說，誰誰這個人太勢利了。言語之間，很顯然的充滿鄙視，似乎自己可以超越這個“不是毛病的毛病”——人性的通病。對的，既然常人都有，那就不算病。

我們今天來讀《戰國策》中的一個著名故事，選自《戰國策·卷三秦》，篇名為《蘇秦始将連橫說秦》。故事中說蘇秦以“連橫”說秦王未成，回去不受父母、老婆、嫂子的待見，于是發奮讀書，學問大漲，然後以“合縱”遊說趙王，被封為武安君，終于一舉成名，身佩六國相印，傲視天下，就連父母妻嫂，也一反前态，極為恭敬。蘇秦的故事，簡直是戰國時期最為勵志的成功案例，這一篇文章較長，我們隻選其中兩段來看。

成功之前：

說秦王書十上而說不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡。資用乏絕，去秦而歸。羸滕履跷，負書擔橐，形容枯槁，面目黎黑，狀有歸色。歸至家，妻不下廚，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟歎曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！”乃夜發書，陳抟數十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”

成功之後：将說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十裡。妻側目而視，傾耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而後卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！”

說秦失敗而歸，到了家裡，待遇是“妻不下維，嫂不為炊，父母不與言”，老婆坐在織布機上也不下來招呼，嫂子也不給做飯，父母見了也不搭理他。成功之後，父母迎接，妻子恭順，嫂子更為誇張，直接像一條蛇一樣，匍匐在地上，向他跪拜，請求原諒。搞得見多識廣的蘇秦也驚詫，問道，“嫂子，你為什麼從前那麼孤傲，而今又如此卑屈呢？”“因為你現在地位尊貴而且錢多啊”，蘇秦嫂子也不含糊，直接說了大實話，你現在是有權有錢的人啊。于是，蘇秦有了後面那句千古一歎的話：哎呀，貧窮的時候連父母都不認你，富貴了連親戚也畏懼你。人生在世，權勢富貴，真的不能忽視啊！

讀到這裡，我們發現，蘇秦面對這種狀況，他并沒有要責怪父母、妻子或者嫂子的意思，而隻是空發一番感慨。也許有人要問，父母是沒辦法了，但是對于妻子和嫂子，他幹嘛不報複一下，休掉妻子，或者處罰一下嫂子。

其實，以蘇秦的當時地位，要做什麼都容易。以他的見識和智慧，他深深懂得，這是人性，不必也不能對抗人性，要做的隻是自己的事情——獲取權勢和富貴——也就是争取成功。也就是說，蘇秦知道，勢利總是不可避免的，不受待見的時候，就隻能怪自己了，受人尊重的時候，也不必飄忽，不必怨恨或者報複，而是繼續做好自己的事情。

在我們的現實生活中，雖然不會有像蘇秦父母妻子嫂子這樣極端的表現和例子，但是“勢利心态”總是如影随形，是無處不在的。你自己觀察，凡是有人的地方，多多少少都有這麼一點意思。

比如，某個人最近晉升了職位，他身邊的人對他就客氣多了，對他說話也總是“對的，對的”“好的好的”。于是，這個人自己也可能真的膨脹起來了，說什麼都是對的，好像知識見識也增長了不少，形成一種錯覺，甚至開始喜歡指導别人了。大家好像也喜歡聽取他的意見建議，覺得成功的人說什麼都對。你看看，網上像馬雲、俞敏洪等成功的商業大佬，在新媒體上的各種演講，大家往往都奉為真理。而地位不如自己的人，即使跟你說真話，又有幾個人能聽得進去呢。畢竟，像蘇秦這樣的人，千古難有，他深刻懂得人性和自己。

勢利不僅是中國人有，外國人也有。在英國，“勢利”一詞最早出現在19世紀20年代。據說它的産生還同當時牛津、劍橋大學的一種習慣相關。那時，牛津和劍橋大學都是私立學校，通常會在考試名冊上有意識地将普通學生同貴族子弟區分開來，習慣上在普通學生姓名旁注上“sine nobilitate”，這是一個拉丁文詞語，表示無高貴血統的意思，簡略為“S.nob”。即現在英語中的snob，意即勢利者。讀曆史，觀現實，識人性，看透而不說透，不要讓别人的态度影響對自己的判斷，做最好的自己，别太在意世間的冷暖變化。

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作者| 吳劍飛

播音|盧 瑤

總編輯|程 莊

總監|吳劍飛

出品方|銅聲書院

圖片 | 百度圖庫

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