如今，

地球上出現了這樣一個神秘物種：

他們活躍于月黑風高夜，

沉睡在日上三竿時。

他們的熱情點亮了霓虹，

支撐了夜幕下的産業鍊。

他們就是：

“晚睡星人”，

沒錯，說的就是你。

晚睡星人

02:34查看:13500回複:135

這個點還有誰沒睡，出來聊個五毛錢的~

2016年的睡眠報告顯示，約60%以上的中國人無心睡眠，“夜貓子”的人數比“早起的鳥”要多20%，我國也因此成為了失眠大國（主動失眠）。

然而在古時，半夜三更，已經是夜很深、或時間已經很晚了的意思。

這個時候若是誰還出現在大馬路上，或家中燭火未滅，一定會被認為是從事特殊工種之人，或是圖謀不軌\形迹可疑\幹些見不得人的勾當之人，再或者，根本不是人。

那麼，古代的半夜三更究竟是幾點？這個詞又是怎麼來的呢？

PART A

你好陳三更，我叫董半夜

“三更半夜”一詞起源于宋代的兩個人：一個是“陳三更”陳象輿，一個是“董半夜”董俨，他倆都是宋太宗時的大名人。

《宋史·趙昌言傳》：“四人者（陳象輿、胡旦、董俨、梁灝）日夕會昌言第。京師為之語曰：‘陳三更，董半夜’。”

意思是說宋太宗時期，陳象輿、胡旦、董俨、梁灝、趙昌言等人志趣相投，形影不離，常常相聚在趙昌言的家裡談至深夜還不忍散去，當時人們就戲稱陳象輿為“陳三更”、董俨為“董半夜”。

這就是“三更半夜”一詞的來曆。

可是古人為什麼把深夜稱為“三更”和“半夜”呢？

這還要從古人的計時方法說起。

PART B

古人的計時習慣

古人對白天和夜晚的計時稱呼有所不同，白天說成“鐘”，夜晚說成“更”或“鼓”，這一點，我們從古人留下來的鐘樓、鼓樓上就能看得出來。

那時，城鎮上都設有鐘樓鼓樓，晨起要撞鐘報時，所以白天都稱為“幾點鐘”；

夜晚巡夜人員打擊梆子，以點數報時，所以夜晚時間就稱為“更”，古人把一夜分為五更：一更19-21時；二更21-23時；三更23-1時；四更1-3時；五更3-5時。

有的地方是用擊鼓方式報時，所以夜晚的時間還稱為“鼓”，所謂“幾更天”“幾鼓天”都是這個意思。

在《紅樓夢》裡大觀園過元宵節中這樣寫到：

“天未二鼓，戲演的是《八義》中《觀燈》八出；三更時，賈母聽罷女先生的《鳳求鸾》；四更時，鳳姐兒的笑話也講完了，元宵節終于‘聾子放炮仗——散了’。”

鳳姐兒四更天了才講完笑話，口才也是夠好的哈。

雖然“三更半夜”起初說的是陳三更和董半夜，但其後，“三更半夜”一詞逐漸變為日常俗語，卻與宋朝城市人民夜生活的曆史變化有着分不開的關系。

PART C

睡什麼睡？起來嗨

唐朝普遍實行宵禁，三更半夜還在外遊蕩可是要吃闆子的。

唐朝的《宮衛令》規定，每天晚上衙門的漏刻“晝刻”已盡，就擂響六百下“閉門鼓”；

每天早上五更三點後，就擂響四百下“開門鼓”。

凡是在“閉門鼓”後、“開門鼓”前在城裡大街上無故行走的，就觸犯“犯夜”律令，要笞打二十下。

可宋朝偏偏是個奇葩，人家不但不宵禁，還要反其道而行，搞夜市！

宋朝多吃貨皇帝，以宋太祖領銜。

乾德三年（公元965年）四月十三太祖皇帝居然給京城開封府下了個诏：

“令京城夜市至三鼓已來，不得禁止。”

這就相當于給城管下了死命令，不許取消夜市。

皇帝帶頭搞夜市，老百姓豈能不熱情高漲？

宋朝夜市上，姜豉、膘皮子、炙椒、酸兒、羊脂韭餅、糟羊蹄、糟蟹，又有擔架子賣香辣罐肺、香辣素粉羹、臘肉、細粉科頭、姜蝦……樣樣不少。

再來上一壺小酒，美滋滋的。

由以上可以看出，每個漢語成語的産生，都有其充滿意義的曆史背景。

由于宋代人民改變了原來“日落而息、日出而作”的生活習慣，越來越多的市民可以享受夜生活，“三更半夜”也就成為了人們活動消遣的時間，自然也就慢慢開始進入到人們的語言中來了。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!