諸葛瑾(174年-241年)，字子瑜，漢族，琅邪陽都(今山東沂南)人。三國時期吳國重臣，諸葛亮之兄，諸葛恪之父。經弘咨推薦，為東吳效力。胸懷寬廣，溫厚誠信，得到孫權的深深信賴，稱為"神交"，并努力緩和蜀漢與東吳的關系。建安二十五年(220年)呂蒙病逝，諸葛瑾代呂蒙領南郡太守，駐守公安。孫權稱帝後，諸葛瑾官至大将軍，領豫州牧。

在父親諸葛珪去世時，諸葛亮8歲，諸葛瑾也隻有15歲而已。年幼的諸葛亮和最小的弟弟諸葛均投奔了叔叔諸葛玄，而諸葛瑾不願寄叔叔籬下。一個15歲的少年，就在今天也屬未成年人，或者說初生牛犢不怕虎、或者說不知道天高地厚、也或者說我就要出去看看外面的世界有多大.....諸葛瑾面對茫茫未知的旅程，開始他人生的闖蕩。這個盲流少年輾轉飄零來到江蘇曲阿（鎮江），當時屬孫氏集團轄區。諸葛瑾在這個地方居住期間，因胸懷寬廣誠信淳樸而名聲遠揚。諸葛瑾不但在父母在世時至孝，而且後來在父母都去世後，仍然奉養和自己毫無血緣關系的繼母如親母一般。這樣諸葛瑾就憑着自己的個人修養和淵博學識，結識了孫權的姐夫弘咨。

因為中國傳統文化認為一個人孝順正直才是好人品。這個高大上的弘咨和諸葛瑾接觸交往一段時間後，深深被諸葛瑾的才華和學識所折服，驚為天人。當時江東正是招兵買馬求賢若渴之際，弘咨向孫權推薦了諸葛瑾。後來，諸葛瑾又結識了魯肅。魯肅居然也和弘咨一樣，非常欣賞和傾慕諸葛瑾的才華，也同樣把他舉薦給孫權。接着，諸葛瑾有了很多朋友，大家都向開過會似的都向孫權舉薦同一個人——諸葛瑾。這孫權也很納悶，這個諸葛瑾到底是何方神聖？竟然赢得自己手下高層的一緻賞識！

終于，孫權在身邊人的影響和推薦下接見了傳說中的天人奇才諸葛瑾。在一番暢談後，孫權也非常肯定和欣賞諸葛瑾的才學和人格魅力，當即留為己用。這時，諸葛瑾就和魯肅等一起成為孫權的賓侍。那一年，諸葛瑾26歲，這個草根算奇才牛人吧？

劉備讨吳時諸葛瑾身在南郡，當時有人進讒言诋毀諸葛瑾，稱其與劉備互通信息，流言甚盛。陸遜上表力保諸葛瑾絕無此意。孫權回複說:"我和子瑜在一起很多年了，有生死不易的誓言。他為人非道不行，非義不言。當初孔明出訪吳國，我讓子瑜留下他。子瑜對我說:'弟弟已經跟随他人，義無二心。弟弟不會留下，就像我不會離去一樣。'他的言行是如此英明。論世上君臣大義，我和子瑜，可以說是'神交'了，不是旁人可以離間的。我已知你的心意，表函會再遞交給子瑜，讓他也了解你的良苦用心。"

諸葛瑾同孫權無論談話、勸谏，從不急迫直言，隻是稍微表示出自己的傾向，大略道出自己的意圖，點到為止。如有與孫權心意不合時，他便放棄正在進行的内容而轉向其他的話題，漸漸地再借其他事情從頭開始，以對同類事情的看法求得孫權的贊同，于是孫權的思想也往往得到開通。吳郡太守朱治，是舉薦孫權為孝廉的将領，孫權曾對他有怨望的地方，隻因平時對他很敬重，難于親自啟齒責備他，故而心内忿怨無法排解。諸葛瑾揣摩到其中的緣故，又不敢公開明白地說出口。于是自求用孫權的意思來自問，這樣他就在孫權面前寫信，廣泛地闡明事物的常理，借題用自己的思想迂回地推測分析孫權的内心活動。寫完後，他将信呈交孫權，孫權看後很高興，笑着說:"我的疙瘩讓你給解開了。顔淵之德，是要人更為親愛，難道就是這個意思吧!"孫權又責備過校尉殷模，所定罪名令人難料。很多大臣為殷模求情，孫權更加憤怒，與求情人們反複論争，隻有諸葛瑾默不作聲。孫權說:"子瑜怎麼不說話?"諸葛瑾離開座席說:"臣下與殷模等因遭受故土淪陷，生靈滅絕。離棄祖墳，攜老帶幼，披荊斬棘，前來歸順聖明的教化，在流亡賤人中，蒙主公生身養命之福，不能自我互相督責砥砺，以報答萬分之一的恩德，緻使殷模辜負聖上的恩惠，自我陷入罪惡之中。為臣認罪尚來不及，确實不敢說什麼。"孫權聽後很為傷感，于是說:"我特為您而赦免他。"

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