“是真名士自風流”是史湘雲在第四十九回裡說的一句話。這句話也是史湘雲的夫子自道。

史湘雲身上的名士風流主要體現在以下幾個方面。

第一：史湘雲是一個性情中人。

魏晉名士最大的特點就是他們身上有真性情。他們不拘世俗眼光，敢于做最真實的自己。尤其是以嵇康和阮籍為代表的“竹林七賢”更是将名士風流演繹到了一種極緻。

《世說新語》裡記載，阮籍在母親去世後反而去蒸了一頭小豬，喝了兩升酒，在母親的出殡的時候則隻說了兩個字：“窮矣！”，便大叫一聲，口吐鮮血。為了不和司馬昭結為兒女親家，阮籍酩酊大醉六十日。這樣的舉止自然是相當狂放不羁的。

史湘雲自然不像阮籍等人那般狂放，卻也是一個爽朗不羁，性格灑脫，不拘小節的性情中人。

林黛玉在第三十一回裡提到史湘雲曾經因為撲雪人而弄了一身泥水。可見史湘雲天真浪漫，生性活潑開朗。

《紅樓夢》第四十九回裡寫到，史湘雲得知有新鮮的鹿肉吃，就鼓動賈寶玉“又頑又吃”，還号召大家一起吃，還說：

“我們這會子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。”

這份潇灑從容的氣度在《紅樓夢》裡無人能出其右，幾乎可以和“李白鬥酒詩百篇”的氣魄相提并論。可見史湘雲對生活的熱愛。而詩酒風流則是魏晉名士身上最典型的标簽。比如阮籍去當步兵校尉，就是因為聽說步兵廚多美酒。

在賈寶玉的生日宴席上，大家喝酒行令，襲人抓阄，抓出了“拇戰”，也就是劃拳。史湘雲覺得劃拳“簡斷爽利”，符合她的脾氣，就“等不得，早和寶玉‘三’、‘五’亂叫，劃起拳來”。可見史湘雲性格豪放，頗有幾分男兒氣。

可以說，史湘雲身上絲毫沒有傳統大家閨秀身上的矜持和扭捏。她的一切舉止是那樣的自然灑脫。

不過，史湘雲和阮籍等人有一個很大的區别。阮籍等人覺得自己生逢亂世，生不逢時，所以内心是非常苦悶壓抑，甚至是惶恐不安的。他們表面上看起來狂放，實際上内心是很憂郁孤獨的。史湘雲則不同，史湘雲雖然從小就父母雙亡，在叔叔嬸嬸家也過得很不容易，經常做針線活到半夜三更。可是她樂觀豁達，有一顆平常心，樂于享受生活，内心并不像許多魏晉名士那樣沉郁。

第二：史湘雲做任何事都沒有功利目的。

史湘雲是一個性格很單純的人，沒有絲毫的心機。她做任何事都是出于自己的一片熱情，不存在任何功利目的。

在得知大觀園裡成立詩社後，史湘雲很興奮，說自己“掃地焚香”也要加入，還和了兩首《詠白海棠》。可是，史湘雲如此急切地想要加入詩社隻是基于對詩歌的熱愛。她不像薛寶钗那樣把加入詩社當作是一種社交手段，也完全不計較自己在詩社裡的排名，隻是單純地熱愛詩歌。所以，她可以和香菱熱情地讨論詩歌，以至于被薛寶钗打趣為“瘋湘雲的話多”。在蘆雪廣和大家一起即景聯句，史湘雲才思敏捷，表現搶眼。不過我們絲毫感覺不到史湘雲是在炫耀才華。

史湘雲雖然在第三十二回裡勸賈寶玉去見賈雨村，講談講談仕途經濟學問，被賈寶玉斥責為說“混賬話”。可是，史湘雲這樣做也并沒有任何功利目的。她既不像賈政和王夫人那樣把賈寶玉看作是家族的希望，未來的依靠，也不像薛寶钗那樣有心地對賈寶玉因勢利導，勸賈寶玉走仕途經濟道路。她隻是随口一說而已。之後，史湘雲再也沒有和賈寶玉說過類似的話。

在《世說新語》裡有一個很著名的“雪夜訪戴”的故事：

“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隐》詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而反，何必見戴？’。”

這就是典型的魏晉風流，不在乎結果，隻享受過程，不帶有任何功利目的，随性自在。

史湘雲就是如此，毫無機心，天真自然，做事随性而為。

第三：史湘雲嫉惡如仇，心直口快。

史湘雲是一個很有正義感的人。她在得知邢岫煙被賈迎春房裡的奶媽等人欺負的時候，就義憤填膺，想要去為邢岫煙打抱不平，被林黛玉打趣為學荊轲聶政。薛寶琴初入賈府，史湘雲就提醒她要提防小人，薛寶钗就說史湘雲太心直口快了。

在史湘雲的世界裡，善惡分明。她的心中，隻有是非對錯。這一點，也是繼承了魏晉風流。

在這方面體現得最為典型就是阮籍和嵇康了。

阮籍有一個特點，面對自己欣賞的人，他以青眼視之，面對自己不喜歡的人，則以白眼視之。

《晉書·阮籍傳》記載：

“籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。”

可見，阮籍是一個不掩飾自己對他人好惡的人。

《晉書·嵇康傳》記載：

“初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。颍川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉。康不為之禮，而鍛不辍。良久會去，康謂曰：‘何所聞而來？何所見而去？’會曰：‘聞所聞而來，見所見而去。’會以此憾之。及是，言于文帝曰：‘嵇康，卧龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。’因谮‘康、安等言論放蕩，非毀典谟，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風俗’。帝既昵聽信會，遂并害之。康将刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：‘袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！’時年四十。海内之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。”

可見，嵇康之所以被殺，完全是因為得罪了權貴鐘會。

史湘雲和阮籍和嵇康一樣，具有堅持自己心中的價值判斷，不惜得罪他人的勇氣。阮籍和嵇康是男子，而史湘雲是一個生活在男尊女卑時代的女子。因此，史湘雲的表現更為難得。

總而言之，史湘雲身上很好地體現出了魏晉名士風流：真實、自在、放達、逍遙。史湘雲每次在《紅樓夢》裡出現，都如同驚鴻一瞥，讓人驚豔。

不過，史湘雲又和阮籍、嵇康等人同中有異。阮籍和嵇康等人的行為是基于對黑暗時代的抗争。而史湘雲卻并不想抗争什麼，她的所作所為完全是基于“幸生來英豪闊大寬宏量”的天性，一種天生成的開闊的心胸，一種純粹的自由精神。史湘雲不像魏晉名士那樣内心憂憤深廣，她的内心是溫暖的，她給人的感覺是如沐春風，清新自然。

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