大家好，今天我想跟大家分享的書是俄羅斯著名文集《獵人筆記》。

實不相瞞啊，當我看完這部小說之後，我有一種特别酣暢淋漓的感覺。就好像聽了一場妙趣橫生的相聲。

您懇定納悶了，這世界名著怎麼跟我們中國傳統的相聲藝術扯上關系了？您還别說，這獵人筆記呐，真有說學逗唱的韻味在裡面，極大地吸取了我們中國相聲藝術的精粹。

您看啊，我們傳統的相聲裡有兩個角色，那就是捧哏和逗哏。這兩個角色一唱一和，再通過說學逗唱百般武藝去為叙述故事、推波助瀾，或對比或排序或引申或揶揄，那說話就是一層層的鋪墊呐，直到最終撥開迷霧看見真相，讓你在捧腹大笑之後回味思考。

比如我們大家都很喜歡的相聲演員郭德綱和于謙，他倆的搭檔真是渾然天成，一個管吆喝，一個管“贊美”，上至天文地理下至民間俚語，一會扮聖人，一會扮演妖魔鬼怪，生生将熱騰騰的人間景象說得如臨其境。整個主線經絡通貫全身，随人物悲歡離合，讓你喜歡得要死，當然也可能讓你惡心得要死。

在《獵人筆記》中，獵人就是捧哏的角色，類似于謙說相聲角色，不動聲色中就把道理給講明白了，就把坑兒給逗哏的挖好了。小說中每個故事裡的主角配角就是逗哏的角色，類似郭德綱那相聲中包羅萬象的撒潑勁，他們嬉笑怒罵毆打欺淩樣樣俱全。

15年青海旅遊照

獵人對景色的描寫那是行雲流水、優美動人，看似不經意，卻是實實在在的鋪墊：“看，朝霞已經燒紅了天邊，天空中閃耀着萬道金光，團團的霧氣從山谷裡升騰起來，在空中缭繞。雲雀放開了歌喉，天地間回響着它們嘹亮的歌聲。”

獵人用唱的方式将原始風貌下的俄羅斯鄉村景象，描繪得無比生動。同為俄羅斯文學巨匠的列夫.托爾斯泰曾稱頌屠格涅夫的風景描寫說：“這是他的拿手本領，以緻在他以後，沒有人敢下手碰這樣的對象——大自然。兩三筆一勾，大自然就發出芬芳的氣息。” (這句稱贊是百度摘自《獵人筆記》豐子恺譯，人民文學出版社1979年版，譯本序)。

獵人用說的方式為大家講述了25個遭受摧殘的市井農奴小人物故事，貧窮悲怆的底層生活與美麗的自然形成了強烈對比，極具酸辣諷刺意味！

獵人用學的方式将伯爵、大小地主、馬車夫、農奴、佃戶等三六九等各類角色都演繹得活靈活現，将表面仁慈和心狠手辣同時拿捏得形色俱全；

從整部小說看來，獵人又很擅長用诙諧幽默的語言去表達隐喻沉重和無奈的心情，使得讀者不至于過于沉重地去理解書中所想表達的思想，這就好比我們傳統相聲中逗的方式，用輕松诙諧的語調将小火苗在無形中烘托演變為熊熊烈火，脍炙人心。

《獵人筆記》發表時的社會背景正值俄羅斯19世紀中葉，俄國當時仍堅持着充滿殘酷壓迫的封建農奴制，與當時整個社會發展發生了巨大的矛盾，從而也引發俄國許多的知識分子開始了對農奴制的批判。

尤其是《獵人筆記》在當時被稱為“一部點燃火種的書”，可能對于俄國社會生活的災難來講，它真的就如同一陣猛烈的炮火，不動聲色卻又威力無比地，轟向那些自以為是高尚的上層人物以及封建的社會機制。

我忽然就明白了《獵人筆記》中所想要表達的獵物，或許并隻是指動物，我想應該還包括通過獵人打獵的過程所收獲的事情以及美好或醜陋的東西吧。

《獵人筆記》的作者屠格涅夫，是18世紀俄羅斯傑出的現實批判主義作家，出身貴族。他的父親是一個退伍軍官，母親則是一個脾氣暴躁的女地主。屠格涅夫從小就對他母親那種對待農奴的暴虐橫行很是看不慣，也耳濡目染俄羅斯當代社會種種不公平形态。

俄國文學奠基人果戈裡，以批判現實主義文學自然派風格揭露社會醜态，深深影響着屠格涅夫。後來果戈裡逝世，屠格涅夫懷着對資産階級血腥鎮壓工人的憤怒，發表了悼念文章，被沙皇當局拘留了一個月。他雖身為貴族，但心系農奴，《獵人筆記》就是他對社會血與淚、壓迫與奴役以及腐朽的農奴制度的呐喊與控訴。

他的長篇小說《羅亭》、《父與子》、《貴族之家》、《前夜》等，都揭露出俄國當時社會背景下不同階級力量的沖突與殘酷鬥争。而他在《獵人筆記》中，更是以大自然風光的美麗和農奴命運的悲慘進行糅合創作對比，通過獵人的視角刻畫地主、管家、主婦、醫生等衆多人物形象，揭露喑啞無聲的社會悲劇。

他以抒情和輕松诙諧的筆調，揭露了俄國世襲貴族地主們壓迫和剝削農奴的罪行，展示出農奴們天性的純潔和奴性，當然其中也不乏描寫一些有思想有才幹有膽量的新農民形象，比如《孤狼》這部小說。

孤狼的原名叫福馬，是個護林人，精明強幹而又極富責任感，聲名威望極高，專抓偷伐樹林的違法者，。暴雨當夜，孤狼抓住了一個偷砍樹木的農民，這個農民窮極了才偷伐的，一直苦苦哀求放過他，家裡孩子們餓得直哭。孤狼鐵石心腸不曾心軟。

那個農民破罐子破摔開始怒罵不止，孤狼突然抓住他的肩膀，揪着他的衣領子，把帽子扯到他的眼睛上，猛地把他推到了門外。“滾吧！”孤狼望着他的背影大吼：“給我當心點，下次我可不……”

整篇故事中，孤狼的義氣與勇敢一直都閃爍着光芒。他忠于職業的原則，但他又不缺失善良的意念。孤狼雖冷漠，但其内心深處的憐憫，卻能給可憐的偷伐者一絲微弱的生存的光。

《獵人筆記》共有25篇短文故事，彙集上百個人物命運的描述。俄國民主主義者、哲學家别林斯基是這樣評價《獵人筆記》的，他說：“從一個前人所不曾有過的角度接近了人民。”

25個故事中，存在着許多或鮮活或卑微或沉重甚或絕望的市井小人物故事。

引申到我們平常百姓生活中，我們看熙熙攘攘的人群，有多少目光挂着生存的焦灼與落寞，有多少雙手布滿了煎熬和污垢。烈日下與時間賽跑汗衣濕透的快遞員，街燈下拐角處零落守攤賣菜的大爺大媽；地下通道賣唱的流浪歌手；

跟随在父母身邊幫忙擺夜攤的娃娃們；頂着星星早起的城市清潔工；工廠裡駝着背幹活的保潔員；早上5點多走路上學的山區孩子們；飯店裡縮在堆積如山碗碟後面的洗碗工；深夜裡熬紅了眼追捕歹徒的警察們......無數個高尚的靈魂，匍匐在微小的社會角色中，行使着生命的使命。

堅強中，收獲希望，即使希望有時很渺茫。而有些，崩潰到最終可能放棄善良，也是向社會發出的一聲沉重的歎息。

認真想一想，我們每個人，又何嘗不是獵人筆下的人物呢？可能其中有人月賺萬元，好像富裕的地主，可能其中有人位居高官貴職，好像尊貴的伯爵，也會有人至今生活在溫飽線上下拼命地工作，如同獵人筆下飽含血淚控訴的農民。

我們每個人，内心存在着怎樣的欲望，而在自我表象的下面，無論表象是奢華還是貧窮，我們需要問一下自己，是否還依然堅定着善良的初心和對他人真誠的尊重？

《獵人筆記》的說學逗唱、嬉笑怒罵，包袱不斷，将濃烈的相聲色彩演繹得淋漓盡緻。相聲是諷刺藝術，它有内容的對立，有人們熟悉的生活，能提出人們關切并能産生共鳴的問題。所以相聲也是反映社會生活的“風俗畫”。

《獵人筆記》正是這樣一部雅俗共賞、充滿俄羅斯社會味道和俄羅斯風俗畫的另樣相聲段子：

在《塔吉雅娜.鮑裡索芙娜和她的侄兒》故事中，成長變态的侄兒最終成了躁動不堪的失敗者，塔吉雅娜自食将侄兒從小送養他人造成的苦果。不幸的生活總是可能存在當初輕率決定的源頭。

在《切爾托普哈諾夫的結局》故事中，切爾托普哈諾夫身為世襲貴族，但他卻遭到妻子瑪沙的抛棄，之後與他的馬“瑪拉克”相依為命。瑪拉克與其說是一匹寶馬，不如說是切爾托普哈諾夫靈魂中僅剩的唯一一根稻草，稻草一旦斷了，生命的重量就此墜落摔碎。

在《骷髅》故事中，露凱莉雅癱瘓躺在床上已經六七年了，但她心存感恩，感謝上帝還為她保留了明亮的眼睛和敏銳的聽力，她連田鼠在地底下打洞人都能聽得見。盡管她的腦袋幹癟得沒有一點人形，但她以善良和真誠赢得了所有村民的愛護與照顧。所以，靈魂從不因身體的殘缺而頹廢，隻要你愛，靈魂就會親吻你的額頭，即使死亡，也能安祥離開。

在《草莓泉》的故事中，一個叫“斯焦普什卡”的人來路不明，沒人了解他，他就像是從石頭縫裡蹦出來似的，一天到晚像螞蟻一樣忙碌，隻為不被餓死。他活得甚至不如一個牲口。斯焦普什卡就像一個軀殼一樣，不懂歡樂也不懂悲傷沒有愛沒有恨沒有思想，活在人間的，隻是一張受苦受難的皮。

特寫營火在森林裡

講了這麼多，估計您聽得也是意猶未盡。聽故事若聽得不過瘾，那不如同時找出《獵人筆記》書本去進行細緻地閱讀吧。随着屠格涅夫那優美随性的叙述，感受俄羅斯美麗的自然風光和傳統的風俗習慣，感受一個個鮮活的底層人物身上的善良和幹淨、卑微和懦弱，怒對地主統治者的欺淩和兇惡。

我們總能悟到些什麼。比如對善良的珍愛，比如對虛僞的唾棄，比如對貧窮的慈悲，比如對财富的布施。

在對自然風光的描述上，屠格涅夫的手筆可以稱得上是天人之作，非常值得我們去認真臨摹、學習。要知道，風景的細緻描寫總能讓我們在時光的縫隙間望見大情懷。

而情懷，正是我們每個人需要終生去追尋、去養護的精神家園。

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