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孔子講做人的原則

歡迎大家來到安洛文章分享會，今天我們繼續上期的内容繼續說，孔子論如何做人的第三要點:做個正直的人

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是孔子說：“人憑着正直生存在世上，不正直的人也能生存，那是靠僥幸免了禍害啊。”做人就要做個正直的人，這是人們最基本的品質，也是孔子最為崇尚的道德修養之一，曆來為人們所稱道和贊譽。一個人隻有具備了正直的品德，才會嚴格要求自己，不謀私利，不刻意隐瞞自己的觀點，更不會偷奸耍滑，故意阿谀奉承他人。這種人在處理事情的時候，敢于主持公道，伸張正義，不怕别人的打擊報複，他們是在堂堂正正做人。

先秦時期的屈原，因為時事黯然而怒投汨羅江；漢武帝時期的汲黯，為人剛直不阿，為官清正，敢于在公開場合批評九卿、三公的不是，有時就連皇帝他也敢直言不諱；宋代的包丞為人耿直，畏權勢，深受百姓愛戴，更是被賦予了“青天大老爺”的美譽。這些人都是在用自己的正直捍衛人民的利益，有着極高的道德修養。

做正直的人，前提是加強自身的社會責任感，樹立起正确的生觀和價值觀，明确自己對周圍人和事的價值取向，将自己的命運與國家和社會的命運緊密結合起來，為正直品德的形成打好基礎。倘若一個人的眼中隻有私利，對他人和社會漠不關心，整日裡渾噩噩，這種人是不會有正直可言的。而且，正直還是人們強烈的社會責任感的直接體現，大家隻有加強了自身的社會責任感才能養就正直的美德。

正直與其他方面的道德修養有着密切的關系，它并不是一種被孤立的品格。一個不善良的人，因為缺少同情心，很少會疾惡如仇，所以是談不上正直的人。而一個缺少勇敢精神的人，因為膽小怕事，對惡行惡事不敢揭發批評，也不敢大膽頌揚好人，哪裡談自上正直；要做到正直，就必須全方位提高自己的道德修養，敢作敢為。

正直需要智慧，做事時需要周全考慮。若是在發現問題以後急于表态，盲目行事的話，很容易令自己陷入困境，那是沖動而不是正直。正确的做法應當是在發現問題後，先做好調查研究，弄清事情的原委，透過現象抓住問題的實質，然後再采取行動。面對别人的質疑，還要學會随機應變，盡最大的保護好（大多數）大衆的利益，這才是正直的品格。

真正正直的人，敢于反省自己的言行，勇于改正自己的錯誤。其實，任何優良道德的形成，從開始能所認識，到真正成為自身的品德，都需要一個反複認識，反複實踐的過程，而其中最關鍵的步驟就是自我反省。孔子也一再強調，隻有時時反省，才能提高自身的道德修養，正直自然也被包括在内了。

孔子認為，人生在世最重要的就是走得直，行得正，做得端，光明磊落，才會不負此生。而扭曲人性，委屈做人，簡直是生不如死。并且，與扭曲之人相比，真正的人多行正義之事，所以很少會惹禍上身，不正直的人因私心太重，謊言較多，很容易招來他人的反感和打擊，他們之所以才能存于世間，很多時候是為僥幸而已。

正直是指公正無私，剛直坦率。正直的反義詞是虛僞和屈枉。做人如果不正直，虛假屈枉，結果往往是害人害己。孔子評價别人善于從小事入手。據說，微生高是魯國有名的正直之士，在《莊子》和《戰國策》中都描寫了這個以正直守信著稱的魯國人。可孔子卻懷疑他做人有些讨巧、虛僞。對此，孔子還舉出了他在生活中的一個小例子。即有人向他借點醋，可能是他家沒有了，他就到鄰居家給别人借了點兒，在孔子看來，有就說有，沒有就說沒有，這才叫“直”，完全沒有必要繞那麼大的彎子。做人最重要的便是真實，隻有實事求是，不能弄虛做假，才不會讓人覺得虛僞。孔子的這種評價基于自己的道德與價值标準。不管在外人眼裡微生高多麼正直，這個生活細節足以暴露了他的本性。

在人際交往的過程中，有時确實也需要一點技巧，但這并不代表就能運用浮誇、欺騙的手段。若是有人看到了自己的缺點，坦白承認就好了，沒有必要掖着藏着，做人還是真實一點好。而且，有些時候你越掩蓋就越說明你的虛僞，反而會得不償失，記得真曾人說過，女人交往的最高境界并不是竭力掩蓋住自己的缺點，而是盡量放大自己的優點，進而讓别人主動的忽略了你的缺點，這才是交往的藝術。我們今天就聊到這裡，下期繼續講孔子論如何做人的第四要點:做人要言行一緻，謝謝大家，歡迎評論加轉發。

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