正月初五，是迎财神日子。

“四面八方一個中”，一共有九路财神。

東路财神比幹

由于比幹無心，也就沒有了私心，人們就将他奉為文财神。

南路财神柴榮

周世宗柴榮被稱為“五代第一明君”，因此被奉為财神。

西路财神關羽

關羽的誠信精神是維系商業行為的道德約束力，民間和道教将他奉為武财神。

北路财神趙公明

由于趙公明“至如公訟冤抑，神能使之解釋公平。買賣求财，利宜和合。但有至公至正之事，可以對神言者，禱之無不如意。”因此他成為一位家喻戶曉的财神。

西南财神端木賜

端木賜即子貢，是孔子的得意門生，他生财有道，在曹、魯兩國之間經商，并且獲得了大量的财富。

東北财神李詭祖

李詭祖是魏孝文帝時期的一位小縣令，他秉公清廉。傳聞李詭祖白天裁斷陽間冤獄，夜間主判陰間是非，是民間最受歡迎的一位财神，我們平時見到的财神就是來自李詭祖。

東南财神範蠡

範蠡被商人奉為鼻祖，他三次經商，回回都成為一方富豪，但他很快散盡家财，追求閑适的生活。被稱為“商聖”。

西北财神劉海蟾

劉海蟾，為五代時期的道士，被道教全真派奉為北五祖之一，民間有“劉海戲金蟾”的傳說，這隻金蟾是一隻三足青蛙，古時認為得之可發财。

中路财神王亥

王亥為商代中原人，也是王氏的始祖，由于他帶領族人在各個諸侯國之間做生意，人們把從事貿易活動的商部落人稱為“商人”，王亥也被奉為“華商始祖”，所以他是當之無愧的“中路财神”。

我個人認為，九路财神必源于神神叨叨的明代。這些著名的神仙，實際大都源于明代的小說家。比如趙公明所率的四天王，都源于明代小說《封神榜》，而關二爺成為神仙，也源于《三國演義》，在陳壽的《三國志》裡，關二爺還是一個和曹公搶人妻的武夫。柴榮雖是五代第一明君，但他的家喻戶曉，都拜《水浒傳》所賜。

當然除了這九路财神，民間的第一位财神，卻是生于正月初五的大壞人蔡京。史有定論：大宋宰相蔡京是個有錢有勢，壞事做絕的禍國之源，宋人還唱過“打了桶（童貫），潑了菜（蔡京），便是人間好世界。”的歌謠。可他為什麼還有機會成為财神呢？難道隻因他生于初五，蔡财同音？

其實蔡京四起四落的人生說明，他的一切完全掌握在皇帝手裡，他手裡的權，都是水中花鏡中月而已。傳說蔡京被貶衡州安置時，随身帶了很多錢，但由于名聲太臭，緻使有錢也買不到吃的，因而活活餓死。實際我是根本不相信這種記載的。吃瓜群衆，但凡有一分利就能打破頭，假如蔡京真的随身帶了那麼多錢，要吃什麼，吃瓜群衆還不打破頭的來做這個生意，如果他們不去做這個生意，隻有一種可能就是做這個生意要殺頭，而且無一漏網。

但蔡京的确應該是個财神，他是貧困戶的财神。因為他任宰相時創立的社會救助體系，至清代仍被沿用，他織就的社會兜底保障制度不知救了多少人。曆史上很多權臣最後替皇帝背了鍋。比如李林輔死後，安胖子才敢造反，魏忠賢被皇帝弄死了，東林黨這些百無一用的書生才真的立馬誤了國。

曆史總會讓人在拐角處相會。徽宗皇帝的衣冠冢埋葬之地，正是蔡京後人，著名的曆史學家蔡東藩居住之地。東藩先生曾于東嶽廟前評價他的先人：徽宗皇帝所用的宰相，大都都是小人。蔡京固小人之尤者也……小人不能容君子，并且不能容小人，利欲之心一勝，雖屬同類，亦必排擊之而後快，真是道出了蔡京最終的失敗原因。

蔡京以80高齡離世後的35年，這位曾被王安石譽為宰相之才的人物，又被平反。隻是世人不知道的是，這道平反的诏書上，還有另外一人，那就是一代人傑嶽飛。南宋孝宗皇帝上台後的一大舉措就是封嶽飛為武穆。

後來明神宗封關羽為“三界伏魔大帝”， 嶽飛為“三界靖魔大帝”，民間從此開始以“關嶽”并稱的神仙時代。而蔡京在平反後依舊維持着黑臭的名聲，估計再無光彩之日。但我們需要了解的是，複雜的人生所具的多面性。倘若蔡京真的隻顧自己搞錢，恐怕活着的時候也未必會有人奉他為财神。至于他失勢後被群衆從财神的位置上請下來，難道不正如當下，不斷被鏟下來的題詞，牌匾一樣嗎？

不過他們的字必定沒有蔡京有藝術修養吧。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!