商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國（今河南省安陽市内黃縣梁莊鎮）人，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商于十五邑，号為商君，故稱之為商鞅 。

商鞅通過變法使秦國成為富裕強大的國家，史稱“商鞅變法”。政治上，商鞅改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，并制定了嚴酷的法律；經濟上商鞅主張重農抑商、獎勵耕織，軍事上商鞅作為統帥率領秦軍收複了河西。

背景

春秋戰國時期是分封制崩潰、中央集權制确立的過渡時期，在這一時期，鐵制農具的使用和牛耕的逐步推廣，導緻原有的土地國有制，逐步被土地私有制所代替，地主和農民兩大對立的階級的産生。

新興軍功地主階級随着經濟實力的增長，要求獲得相應的政治權利，從而引起了社會秩序的變動。因此，紛紛要求在政治上進行改革，發展封建經濟，建立地主階級統治。各國紛紛掀起變法運動，如魏國的李悝變法、楚國的吳起變法等。

戰國初期，秦國井田制瓦解、土地私有制産生和賦稅改革，都晚于其餘六國，社會經濟的發展落後于齊、楚、燕、趙、魏、韓六個大國。為了增強秦國實力，在諸侯國的争霸中處于有利地位和不被别國吞并，秦孝公引進人才，變法圖強。

小故事

舌戰群儒

公元前359年，秦孝公打算在秦國國内進行變法，又害怕國人議論紛紛，所以猶豫不決。秦孝公召開朝會命臣工商議此事。

舊貴族代表甘龍、杜摯起來反對變法。他們認為利不百不變法，功不十不易器。“法古無過，循禮無邪。”商鞅針鋒相對地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相複，何禮之循？”“治世不一道，便國不法古。湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。”從而主張“當時而立法，因事而制禮”（語出《商君書·更法篇》、《史記·商君列傳》）。這是以曆史進化的思想駁斥了舊貴族所謂“法古”“循禮”的複古主張，為實行變法作了輿論準備。

立木為信

商鞅變法的法令已經準備就緒，但沒有公布。他擔心百姓不相信自己，就在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭。

告示：有誰能把這根木條搬到集市北門，就給他十兩黃金。百姓們感到奇怪，沒有人敢來搬動。商鞅又出示布告說：“有能搬動的給他五十兩金（古時的“金”實際為黃銅）。”有個人壯着膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十兩黃金（黃銅）。

影響

商鞅變法是中國古代一次成功的變革記為新發，他讓秦國成為一個強大的國家，并且為以後秦國統一六國奠定了基礎，而且确定了法治的思想。

經過商鞅變法，秦國經濟上，改變了舊有的生産關系，廢井田開阡陌，從根本上确立了土地私有制；政治上，打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，使國家機制更加健全，中央集權制度的建設從此開始；軍事上，獎勵軍功，達到了強兵的目的，極大的提高了軍隊的戰鬥力，發展成為戰國後期最強大的國家，為秦的下一步的戰略發展創造了有利的條件，為統一全國奠定了基礎。

商鞅變法，侵犯了貴族們的利益，因之遭到他們的強烈反對。太子傅 公子虔和太子師 公孫賈還教唆太子驷公開出來反對。商鞅在孝公的支持下，加強思想統治，新法得到推行。趙良勸說商君積怨太深，應當“歸十五都，灌園于鄙”、“不貪商、于之富，不寵秦國之教”，“君之出也，後車載甲，多力而骈協者為骖乘，持矛而操戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。”商鞅不聽。可是，前338年，孝公死，太子驷繼位，是為秦惠王。公子虔等乘機發動反攻，商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，結果因未出示證件，店家害怕“連坐”不敢留宿，自是“作法自斃”；欲逃往魏國，魏人因商鞅曾背信攻破魏帥，亦不願收留(這可以說是死在自己的手中。)後來商鞅回到商邑，發邑兵北出擊鄭國，秦國發兵讨之，殺商鞅于鄭國黾池。商鞅死後被秦惠王在彤處以“車裂之刑”，滅商鞅之族。

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