記者 高陽：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。王之渙的《登鹳雀樓》被稱為“五絕之最”，而他的這首《涼州詞》也被稱為同時期作品裡的“七絕之最”。而這樣一位成就頗高的詩人，他的生平經曆卻是撲朔迷離。

陝西師範大學文學院教授 魏景波：王之渙的生平史料記載比較簡略，大概是出身于太原王氏，在當時是唐代的名門望族，他做過兩任小官。關于王之渙的生平經曆真是有點兒神龍見首不見尾，史傳也沒有确切的記載，留下的筆記小說和墓志的記載互相之間也有矛盾，所以他在唐代堪稱一個傳奇詩人。他的詩歌在當時是“傳乎樂章，布在人口。”可惜的是現在《全唐詩》隻留下了六首。

記者 高陽：王之渙的作品雖然存世隻有六首，但每一篇都是經典。他也和王昌齡、岑參、高适等人齊名，被稱為唐代邊塞詩人的代表人物。而他們在開元年間他們遊曆長安期間，還有過一段文壇佳話。

陝西師範大學文學院教授 魏景波：“旗亭畫壁”這個典故是一則唐代的文壇轶事。所謂的“旗亭”就是指的是挂着酒旗的酒樓，它有可能發生的地點就在咱們長安，很可能就在朱雀大街的附近。高适、王昌齡和王之渙到酒樓去聚飲，正好來了一群梨園的伶官，這三大詩人就暗中約定看歌女唱得誰的詩最多，誰就是優勝。一開始就唱的是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，接着又唱了高适的一首詩，第三位還唱的是王昌齡的詩，王之渙臉上就有點挂不住了，就指着梨園伶官裡邊氣質最佳的一位說，必是這位歌女唱我的詩，結果那位歌女一開口就唱得是王之渙的《涼州詞》，這三個人就開懷大笑。這個故事就反映了唐代的詩歌，它其實是當時的市民階層包括各色人等，大家共同的一個愛好。

記者 高陽：在王之渙存世的六首作品中，還有一首描繪長安風景，寄情于景的作品叫做《送别》。和雄渾蒼健的邊塞詩風不同，這首作品細膩抒情，而詩中所描繪的，正是“灞橋折柳”的場景。

中國作家協會會員 灞橋區文化館研究館員 李君利：這個《送别》書寫的内容包含着永恒的人性的這個主題，所以在我們心中就留下了深深的烙印。雖然我們現在的古灞橋遺址沒有了，但是現在我們通過這些詠灞橋和折柳送别的詩篇，我們可以滿懷深情地回憶當初漢唐那種自然和文化的盛景。

灞橋區道别文化和旅遊發展研究中心宣傳部部長 金少白：王之渙這一批邊塞詩人，他們留下的詩文其實在告訴今人，在長安這個地方，在大唐詩篇發生絕大多數的地方，就是我們文化的承載地，也是我們的發揚地。

記者 高陽：在唐詩中，我們看到了詩人眼中的長安城，而在王之渙這些詩人心中，長安也是他們心靈的港灣。

陝西師範大學文學院教授 魏景波：長安是唐代的政治中心也是文化中心，咱們長安的一磚一瓦都書寫了我們中華傳統文化的精神基因和文化符号，古往今來，人同此心，心同此理。所以我想我們西安人對唐詩，有比外地人更多一份認同。所以我們發揚唐詩文化，有義不容辭的社會責任和曆史使命。

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