《送東陽馬生序》是明初宋濂送給他老鄉馬君則的贈序。原文：

餘幼時即嗜學。家貧，無從緻書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道 ，又患無碩師、名人與遊，嘗趨百裡外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。當餘之從師也，負箧曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皲裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被绮繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，烨然若神人；餘則缊袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于餘者乎？今諸生學于太學，縣官日有廪稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子谒餘，撰長書以為贽，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其将歸見其親也，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之志也；诋我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉！

這篇文章是我高中時代學過的一篇文章。也被《明代小品集萃》收錄作為開篇。

明代小品集萃

此書在頭條我也推薦過，不做贅述，宋濂被朱元璋“開過文臣之首”，人物簡介有興趣者可以了解，不多做贅述。小品并非現在所說在電視上小品，而是一種古代散文問題，此文章的不是介紹此文體，後續或許會介紹到。

此篇宋濂講述他少年追求學的刻苦的經曆，常讀常新，給後人有優良的讀書環境的勉勵。開篇就介紹到作者嗜學，現在我們也是嗜學，但是買書如山倒，讀書如抽絲。物欲橫流的時代讀書是一種奢侈，各種環境有利條件，書本或許隻是一種擺拍。形式大于内容，發一個短視頻的開始就是讀書的結束，吾輩需要反思需要慎思笃行。

天大寒，硯冰堅。這裡的寒可不是一般的寒，有學者考究得出元末到清初屬于小冰期，在十七世紀的時候廣州都飄大雪。所以環境艱苦。足膚皆皲裂，四肢僵硬不能動。現在标配是空調WiFi加地暖，抖音王者配吃雞，亦不足。

到學舍就學生宿舍，人都凍僵了，溫水泡腳裹棉被慢慢緩過來。宿舍也沒有人來查寝室，讓人叫前輩，也沒說誰管誰也不好使啊！現在學風怎麼成這樣了呢？話題回來，宿舍很多人衣食住行烨然若神人，而自己穿的是粗衣麻布還有補丁，但是啊，略無豔幕意。一心做學問，學海無涯苦作舟，怡然自樂。讓我想起孔子對他的學生子路那一段話了。

子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”

孔子說子路，穿着粗衣麻布加上補丁和這些穿着貂皮大衣的人站在一起不會覺得恥。這種精神可嘉，但是現在呢，雖然是物質不匮乏，有很多人腳上不睬勾，身上不披着NB說不過去，上學沒有三件套就會影響學習，當然不是說不應該擁有，我也不能開着曆史倒車是吧？這種精神不能在我們這裡斷代了，丢失了，可以對不起自己，但是要為後世子孫考慮，我可以做中華文脈那條傳承路上的一小顆石子。

(這篇文章真的很好，很多地方可以講，希望大家可以補充，文章沒有回頭改錯，有很多錯誤地方。希望大家多多包涵，我實在太困了，明天起早搬磚)

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