本來是想保持周更的，但6月10日小孩出生後一直靜不下心來，加上事也雜，所以直到今天才重新更新文章，在這向大家表示歉意。

早期關注我的朋友可能也知道，我堅持這個公衆号的很大一部分原因就是想認識世界，然後把認識世界的過程記錄映射到這個公衆号裡面，與大家共同成長，所以内容比較駁雜，也不見得都正确，能對大家有所啟發就很滿足了。

談到認識世界就注定離不開談錢，也就是貨币，今天咱就談談它。

馬克思1843年在《黑格爾法哲學批判》中提出：“經濟基礎決定上層建築”。政治、文化、社會、生态都是建立在經濟基礎之上，“倉禀實而知禮節，衣食足則知榮辱”，這也是我們以經濟建設為中心，堅持改革開放的緣故。

經濟實質上就是财富，現在的貨币不等于财富，因為它一旦失去政府信用背書可能就成了廢紙一張，但經濟卻也離不開貨币。

我們生活中接觸最多的可能是錢，因為幹什麼都要付錢，幹什麼都想賺錢，至少在許多人眼裡，錢代表了财富，甚至代表了一切。

所以想要認識世界是怎麼運作的，必定要對貨币有所了解，這是三觀構成的基礎，深入了解貨币不一定能發達，但和之前不了解的自己相比，發達的概率或将有所提升。

而且，就算我無法富裕，但也不妨礙我想要去了解世界，未知讓人恐慌，已知讓人心安，對這個世界了解得越多，我們便越能有所淡定地面對紛繁複雜的社會。

人們常說貨币有五大職能，我們逐一了解：

#1

價值尺度：

作用是使所有商品的價格标準化、可量化，是實現各種各樣商品順暢流通的重要基礎。如果物物交換，則随着商品種類的增多而産生無窮的交易比例關系，十分不方便。給所有商品都統一打上貨币的價碼，使所有商品的價格都以貨币形式标準化地體現，便讓琳琅滿目、紛繁複雜商品市場的交易邏輯清晰起來，變得更有條理。

但要注意的是，價值尺度可以分為交易之前與交易之後。

交易之後比較好理解，我用5元買了罐汽水，那這罐汽水對我而言價值是5元（本文暫不讨論價值與價格的區别），對賣方而言也是5元（等價交換原則），因此這罐汽水的價值尺度為5元。

如果是交易之前呢？事實上生活中我們更關注交易之前的價值尺度。這時商品的價值尺度可能是以往交易的結果，但不一定是本次交易的結果。例如，我現在打算買下一匹标價3萬元的馬，3萬元反映了貨币的價值尺度職能，但這個價格可能是之前類似馬匹成交的價格，也可能是賣主根據其他因素定下的價格，但不一定是本次交易最終的價格，可能我最後是以2.8萬元的價格買下了這匹馬。那3萬元是交易之前的價值尺度，2.8萬元是交易之後的價值尺度，我們往往更看重前者，因為它是可知的，是決定交易與否的基礎信息。

同樣道理，股市裡一家公司的市值是我們衡量這家公司價值的尺度，但實際上能不能以這個市值最終在股市中賣出去，要打一個很大的問号，因為股票一旦出現巨量賣出就會形成做空趨勢，使股價不斷下跌，導緻最終不能以原市值賣出股票（以後有機會再細說上司公司市值的事）。

#2

流通手段：

指貨币作為商品交換的媒介，促使商品流通更便捷更暢順，如A君有若幹雞，B君有若幹鴨，C君有若幹羊，但三人手上都沒有一分錢，A君想弄點鴨吃，B君想弄點羊吃，C君想弄點雞吃，那他們單獨的兩兩之間的交易注定難有結果，因為雙方缺乏雙向奔赴的交易意願，但要三人坐下來耐心協商達成複雜的交易關系，估計也不現實。

這時D君出現，D君沒有雞、鴨、羊，但有錢，看到三人愁眉苦臉的樣子，靈機一動借了100元給A君，于是A君拿着這100元到B君處買了若幹鴨肉，B君拿着賣鴨得來的100元跑到C君處買了若幹羊肉，C君拿着賣羊肉得來的100元跑到A君處買了若幹雞肉，最後A君把賣雞肉賺回來的100元還給了D君，D君微笑着滿意地拂袖而去。

這100元代表了貨币，從上面的例子可以發現貨币對于商品流通的重要媒介作用，還可以從中發現貨币發揮流通手段職能時的一些特點：

一是無消耗性。貨币作為商品交換的媒介，相當于化學催化反應中的催化劑，轉了一圈回來半點損耗也沒，所以可以長期重複使用，不像那賣出去的雞肉、鴨肉和羊肉，早已經進了不知道誰的胃裡被消耗掉了。

二是貨币流通量小于财富交易總量。A、B、C三人互為交易了一次，财富總交易量是300元商品（100元雞肉 100元鴨肉 100元牛肉），但實際流通的貨币隻有100元，遠遠小于總交易量。小小的貨币帶動了大大的交易，足見其流通手段之高效。

#3

貯藏手段：

在金銀作為貨币的時代，富餘的人将賺到的部分貨币以金條金塊的形式貯藏起來，使其退出了流通市場，這會導緻社會面上流通貨币量減少，甚至引起通貨緊縮。

而到了現代社會，情況則大不一樣，個人認為，現代貨币甚至失去了貯藏手段這個職能。

一方面，大家都用紙币，紙币本身不是财富，隻是政府信用加持的價值符号，貯藏的意義相對不大，貯藏本身的重要目的就是為了應對将來的不時之需，而紙币價值會随着貯藏時間的延長變得更容易流失或更不确定。一箱金條貯藏20年，它的價值依舊讓人心安，就算貯藏100年，它的價值也會得到子孫的認可，但一箱紙币貯藏20年，它的價值将被通貨膨脹侵蝕掉多少？令人憂心，如果貯藏100年，那更難想象它的價值還有多少。

另一方面，對于手上餘裕的貨币，大家也不會把它貯藏起來，最不濟也是儲蓄到銀行賬戶上，而儲蓄行為，其實是借錢行為，借給銀行的錢銀行并沒有把它們藏起來，而是貸了出去給市場，所以儲蓄的貨币并沒有退出流通市場，也就沒有發揮貯藏手段這個職能。

#4

支付手段：

如果說流通手段中都是錢貨兩清的話，那麼貨币的支付手段就是在錢與貨存在時間差、形成了債權債務關系後，再用貨币來支付償還債務，貨币發揮支付手段職能時，換來的隻是債務關系的消除，并沒有得到商品，因為商品早在之前已經獲得。

貨币的支付手段職能大大提升了經濟社會的發展，例如，李甲是零售商，花1000元購入了a商品，一個星期後以1300元全部賣出，如果貨币隻發揮流通手段職能，必須一手交錢一手交貨，那麼他首先要籌到1000元，去購入a商品，然後才能賣出商品賺得300元利潤，如果他沒能籌到1000元，則他有再好的銷售渠道和銷售能力也無濟于事。但實際上貨币還有支付手段職能，李甲可以先向供貨商賒賬1000元的a商品，等到賣出獲得1300元後再來付清貨款，可以看出，貨币的支付手段職能使市場更有活力，但因為出現了債權債務關系，也更容易産生經濟糾紛，如李甲賣不出商品可能會導緻供貨商一直收不回尾款。

#5

世界貨币：

在以前的時代，金銀的價值在全世界範圍内都得到認可，是硬通貨，所以足額的金銀貨币是世界貨币，能夠在全世界流通。

但現代社會絕大多數貨币都是國家信用背書的紙币，大都隻能在本國範圍内使用，出了國門就得換成相應的外彙，不然别人是不收的。

然而，有一些國家的貨币會被各國普遍接受、在國際商品流通中發揮一般等價物作用，它們也就發揮了世界貨币的職能，目前世界五大貨币分别是美金、歐元、日元、英鎊和人民币。

#1

自然貨币時代

最早的商貿活動是以物換物的形式開展的，可以說沒有貨币，也可以說都是貨币，E君用1匹布換F君的1條狗，那對于E君來說1匹布是貨币，對F君來說1條狗是貨币。

随着生産力的發展和人類的繁衍生息，商品種類和數量日益增多，物物交換也越發頻繁，一些作為流通媒介表現比較出色的貨物慢慢脫穎而出得到大家認可，逐漸成為一地一域的貨币，實現了由“貨”到“币”的轉變，自然貨币在全世界的範圍來說種類也不算少，有海貝、牛羊、鹽、金屬甚至骨頭等，這些自然貨币都或多或少具有價值适合且穩定、方便攜帶、便于保存、容易分割、計算便捷等特點。但自然貨币範圍内也是良莠不齊，有一些貨币甚至本身就是消耗品，如牛羊和鹽，而貨币作為流通媒介應該具備不被消耗的特質。随着生産力的不斷發展和人類社會的溝通互聯，便從中産生了更優質的貨币——金屬貨币。

#2

金屬貨币時代

金屬貨币又有金、銀、銅、鐵等多個種類，其中鐵币因質量太重攜帶不便，加上數量較多價值較低，逐漸被淘汰。

金屬貨币随着社會的發展逐漸成為各個地區的通用貨币，并進一步發展成為官方法定貨币，伴随着鑄造技術的發展，官方實行更規範的統一鑄币，使金屬貨币更加标準化，也具備了官方認證、防僞防劣的作用，這又為後面在貨币中注入政府信用，使其逐漸替代貨币實際價值提供了客觀基礎。

#3

官方不足額的金屬貨币

從标明重量到不标明重量：秦漢以來所鑄錢币，通常在錢身明确标明錢的重量，如秦半兩。唐代币制改革，統一鑄造“開元通寶”，不标記重量，後各個朝代沿襲唐制。

一個金屬鑄币的金屬含量決定了這個貨币的商品價值，如果一個重一兩的金币，實際含金量也是一兩，則其是足額的金屬貨币，不含政府信用。但有一些金币裡面滲入了其他金屬，如果是個人所為，則屬于假冒僞劣貨币，但如果是官方所為呢？曾有人對唐代金“開元通寶”進行檢測，測出含金量約70%，含銀量約4%，含銅量約26%，這種材質制造的金币，有較好的金黃色光澤，并有較好的耐磨性，能适應長期保存和使用。無論出于什麼考慮，如果官方統一鑄币，把重一兩但實際含金量僅0.7兩的金币當作一兩金來流通使用，則這種黃金不足額的金币已經被滲入了政府信用，不再是純粹的商品或者說是等價的商品，已經含有作為價值符号的成分在内。

#4

憑證型紙币

宋代出現的交子，是世界上最早的紙币，但交子實際上是兌換的憑證，持有人憑借交子及其上的信息，可以到交子鋪兌換相應貨币并繳納一定手續費。但凡是紙币，剝離了其上的承諾、信用、契約等關系，其實際價值極低。因此紙币客觀上完全不等價于其代表的貴金屬，隻是在信用加持下才挂鈎等量貨币，于是作為價值符号，被國家信用所支撐。

但這種憑證型紙币可以兌現對應的貨币，如果國家信用良好，則随時可以兌換成貨币。一旦國家無法兌現，則意味着國家信用破産，守信與否判斷的标準十分清晰，毀諾的影響也非常嚴重且可見。

這種憑證型紙币的毀諾雖然十分嚴重，如上述的交子後期就因為大量發行無法兌現而迅速貶值，最後被停止發行。

但凡事都有例外，美元就是在毀諾後依然堅挺不倒的少數典型：

二戰後，美國憑借坐擁全球四分之三黃金儲備的優勢和軍事經濟實力，建立了以美元為中心的國際貨币體系——布雷頓森林貨币體系。

布雷頓森林貨币體系其中一個重點是美元與黃金挂鈎，規定35美元可以兌換一盎司（約28g）黃金。在這規定之下，如果美元超發，而黃金儲備不能按比例增長，則持有美元的人必定優先兌換黃金。

之後，美國陷入多場戰争泥潭，疊加連年對外貿易逆差，必然導緻美元超發，使黃金不斷被兌現，結果就是美國黃金儲備急劇減少，于是1968年美國宣布不再按每盎司35美元官價向市場供應黃金，市場金價自由浮動，這是已經是部分毀諾。

過了沒幾年，1971年8月15日尼克松政府宣布實行“新經濟政策”，停止美元兌換黃金的義務，屬于公然毀諾了，但美元卻沒有因此一蹶不振，反而徹底放飛了自我，由憑證型紙币變成了純信用紙币，這麼多年來通過開動印鈔機和高築債台等一系列組合拳，不斷向世界範圍内輸出通貨膨脹，剝奪其他國家的财富。

#5

純信用紙币

目前世界各國的官方貨币都是純信用紙币，這些貨币不僅是純粹的價值符号，而且即便有政府信用背書，也無法等價或者挂鈎任何實際商品，無法起到憑證型紙币的作用。

這裡的政府信用背書，更多的是指寄希望于國家能夠長期謹慎印刷錢币，能夠用心用情用力控制通貨膨脹。

但國家政府并沒有簽訂任何承諾，就算開動印鈔機大印特印，也不算毀諾，隻是要承受通貨膨脹可能會帶來的負面影響而已。

純信用紙币的穩定性變得更加虛無缥缈，萬一運氣不好遇到津巴布韋這種政府，手中的紙币貶起值來可能分分鐘刷新自己的認知。

因為政府本身有超發貨币的傾向，加上溫和通貨膨脹的長期存在，我們手中的紙币往往耐不住時間的考驗，如何抵禦通貨膨脹也就成了一門十分重要的學問。

#6

數字貨币

顧名思義，這是一種以電子形式存在的貨币，且不一定依賴互聯網，兩台手機在沒網絡的情況下也可以通過藍牙等方式進行支付轉移。

2020年8月14日，中國商務部印發《全面深化服務貿易創新發展試點總體方案》，提出在京津冀、長三角、粵港澳大灣區及中西部具備條件的試點地區開展數字人民币試點。

實際上，深圳的部分群衆已經嘗試體驗了數字人民币的支付使用實景，但受部分條件限制，現階段不如現金支付靈活，因為還沒正式推廣使用，所以我對數字貨币的了解也比較有限。

但有些人把銀行賬戶及支付寶賬戶餘額當作數字貨币顯然是不對的。銀行賬戶的餘額并非數字貨币，隻是紙币在網絡的映射，實質上是銀行對個人的電子化的随時動态更新的債務金額。

#7

區塊鍊貨币

如著名的比特币，這種貨币抛棄了國家信用那一套，或者說出于不相信任何國家信用的原則，隻依賴于非人為可幹預的程序機制來控制貨币數量。

優點是避免了政府印鈔帶來的貶值趨勢，同時也規避了政府的監督（如暗網）。

缺點：一是初始的賦值由誰來賦，從0到1，必定要有人為此買單。

二是價值的錨定物何在。寄希望于政府信用的純信用貨币已經算是不穩定的了，區塊鍊貨币更是連政府信用都脫離了，又由什麼來保障它的價值？如果是别有用心的人把價格哄擡上去，搞的是擊鼓傳花那一套，那麼就像荷蘭郁金香熱一樣，當風口散去，注定滿地狼藉。郁金香尚且可以作為鮮花實現一定價值，區塊鍊貨币比之郁金香豈非更加狼狽。

三是不受監管的區塊鍊貨币不被許多主流國家認可，在這些國家自然缺乏發展壯大的土壤。

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