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論語12章中知之者不如好之者

15.30 子曰：“過而不改，是謂過矣。”

孔子非常重視修行之人的過錯。《論語》中多次談到對待過錯的态度。本章孔子說：有了過錯而不去改正，這才真叫錯呢。朱子注：“過而能改，則複于無過。惟不改則其過遂成，而将不及改矣。”過錯如果改正了，就恢複到了無過錯的狀态。隻有那些不去改正的過錯才成為真的過錯，最後想改也改不了了。

孔子關于過錯的論述

孔子認為人的過錯是可以歸類的，犯錯的根源就在他的周邊。同一群體的人大概會犯同類型的錯誤。“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”（《裡仁》）但不同群體的人對待過錯的态度就完全不同。顔回這樣修行高深的學生就能做到“不貳過”，其他人就做不到；

孔子認為人的過錯是無法掩蓋的，應該改錯而不是掩蓋錯誤。子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”（《述而》）孔子說我真實幸運啊，有了一點錯誤，大家就都知道了。隻有小人才會掩蓋自己的錯誤。子夏曰：“小人之過也必文。”（《子張》）小人對待自己的過錯就一定會找借口加以掩飾。子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（《子張》）君子也不會去掩蓋自己的錯誤，而是去改正錯誤，改了，人們就更加仰慕他。

孔子認為人無法避免犯錯誤，但有了錯誤就應該及時改正。《學而》和《子罕》兩篇都有孔子關于“過，則勿憚改”的記載。孔子認為一個修行君子的人，應該莊重而不固執，要用忠信來知道自己的修為，任何人都有值得我們學習的地方，發現自己的過錯就應該馬上去改正。這麼淺顯的道理，很多人就是搞不懂也不去執行。“已矣乎！吾未見能見其過而内自訟者也。”（《公冶長》）孔子感歎道，我沒見過發現自己有錯就能自我批評的人。

孔子認為學習可以讓自己少犯錯誤。子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”（《述而》）從政者應該寬容部下小的過錯。 仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”（《子路》）領導人更應該有擔當，“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”《堯曰》篇中引用周武王的話來說英明的國君應該勇于承擔責任：“百姓有過錯，都在我一人身上。”

人非聖賢，孰能無過？

曆代儒學大家都有對“知錯能改”的論述。如“人誰無過，俟其悛改。”（《舊唐書李德裕傳》）“知過不諱，改過不憚。”（陸九淵《與傅全美》）“有則改之，無則加勉。”（朱子《四書章句集注論語集注》）“不貴于無過，而貴于能改過。”（王守仁《改過》）等等，不一而足。關鍵不在于是否有過錯，而在于能否改過，要做到“不貳過”，也就是說今後不再犯同樣的錯誤。有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤而不加以改正。

孔子關于“過”的觀點，也是在前人論述的基礎上提煉出來的。我們經常會說“人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。這句話出在孔子出生之前的士季之口，根本不是孔子所說。但與孔子的知錯能改的思想是一緻的。《左傳·宣公二年》記載：春秋時期，晉靈公殘暴無道，濫殺無辜，大臣趙盾和士季，進宮勸谏，晉靈公态度冷淡，不情願地認錯。士季說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”晉靈公根本聽不進，于是派人暗殺趙盾。但結果趙盾被衛士救出，他的陰謀又未能得逞。最後這個作惡多端的國君，被趙盾的弟弟趙穿殺死。

聖賢都會犯錯，何況我們這樣的凡人。任何人都難免會犯錯誤。犯錯誤是不可避免的一種普遍存在的現象，所以，完全沒有必要去掩飾過錯。孔子特别強調承認錯誤，尋找出錯的原因，知錯就改，善于總結，力求以後不在犯同樣的錯誤。孔子強調隻有不去改正的錯誤才是真正的可怕的錯誤。

道客村曰：

人非聖賢孰無錯，過而能改複無過。

不貴無過貴改之，過而不改遂成禍。

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