【譯文】
孔子說：“君子要求自己，小人要求别人。”
——楊伯峻《論語譯注》
【小識】
僞君子
一般情況下，君子都是低估自己的修行和能力，所以才“求諸己”；多數情況下，小人都是高估自己的修行和能力，所以才“求諸人”。
但小人“求諸人”，并不僅僅隻靠那點虛幻的自信。小人得勢的背後，一定有别的什麼原因。在一種場合下，小人是要求别人；在另一種情況下，小人則是乞求别人。當然，這是不同的兩種“别人”。而且往往是，乞求在先，要求在後。
所以，所謂小人，一定是先要俯首帖耳，然後才搖頭晃腦；先要低三下四，然後才趾高氣揚；先要上跳下竄，然後才左右逢源。這就是小人得志便猖狂。
君子和小人是一對意義相反的詞，也是一對意義相反的人。所以“僞君子”其實就是小人。生活中的“僞君子”，滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼：嘴是朝外的，滿嘴仁義道德，都是要求别人的；肚子是向内的，一肚子男盜女娼，都是留給自己的。政治上的“僞君子”，對别人馬列主義，對自己自由主義：馬列主義挂在嘴上，自由主義留在靈魂裡。
沒有一個小人貼着“小人”的标簽。世界上的小人，差不多都是以“僞君子”的形式出現的。他們的主要标志，就是“裝得像”，裝腔作勢、裝模作樣；就是“擺得正”，高高在上、誇誇其談；就是“拿得穩”，求全責備、指手畫腳。但這一切，都是為了“展示”自己，或者“對付”别人。
孔子說，君子坦蕩蕩，小人長戚戚。我的理解是，做君子暢快，做小人郁悶。如果“真小人”和“僞君子”還有區别的話，那麼就是，做“真小人”郁悶，做“僞君子”郁悶加郁悶。原因，你知道的。（尚之）
當歸
當歸：全歸長略呈圓柱形，下部有支根3~5條或更多，長15~25cm。補血活血，調經止痛，潤腸通便。用于血虛萎黃、眩暈心悸、月經不調、經閉痛經、虛寒腹痛、腸燥便秘、風濕痹痛、跌撲損傷、癰疽瘡瘍。主産甘肅、雲南、青海等地。
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