關鍵詞“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。”

《弟子規》開篇說的是人倫大道的父慈子孝，“慈母手中線，遊子身上衣”說的是慈，父母呼、父母命、父母教、父母責還是慈。而勿緩、勿懶、敬聽、順承則告訴子女怎麼做才是孝，如何長養自己的孝敬存心。

父慈子孝了，如家就和氣了、和諧了，否則就會有違天和，失卻和諧。父慈子孝不是交易而是天理，現在經常在媒體上看到這樣的一些文章，父母年輕的時候由于種種原因，缺失對孩子的教養，老了散失勞動力了回來投靠孩子，往往被孩子拒之門外。看到這類文章，我往往心裡很沉重，久久不能平靜下來。孩子拒絕孝養父母的理由很冠冕堂皇，你沒有養我的小，我就不必養你的老。這裡沒有誰對誰錯的問題，這就是一種典型的交易心理，就像你不給我錢我憑什麼給你東西一樣。父母做人做事有違天和、違背天理，怎麼就成了子女也一定要違背天理的理由？父子有親、父慈子孝不是道理而是天理！

夫子在《孝經》中說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。這一句話震耳發聩直達天理，直指德行的根本，我們“養子使作善”，應該從引導孩子如何盡孝，如何落實孝道開始。

我們從哪裡來？“身體發膚，受之父母”，所以教孩子、養孝道一定要從和父母打交道開始。養孝道首先要教孩子對待父母長輩的正确态度，讓孩子能知恩、感恩、會報恩，做到父子有親，孝道就立起來了。我曾和孩子們在班級上聊到父母，大多數學生都沒有特别的感觸，和聊普通不相幹的人一樣，反而是聊到明星八卦一個個興意盎然。《孝經》雲“不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。孩子們無德無禮而不自知，這就是問題。

愛親敬親

不愛其親，不敬其親，根還在不知恩和不報恩上。知恩才懂得報恩，習勞才會知恩，養孝道要先從培養孩子習勞的态度和習慣入手。孩子不是從小就懶惰的，很多時候都是我們家長對教育不敏感，沒有養成孩子從小習勞的好習慣，造成了孩子的不知恩和不感恩。

下面的情形生活中是不是很多？當父母在家做家務的時候，孩子也會找個抹布什麼的，在你後面屁颠屁颠的這摸摸、那擦擦。家長對孩子的行為往往會有兩種态度,第一種是“推”，家長會說：哎呀，你搞什麼！走開，不要在這裡搗亂。第二種是“拉”，寶寶真乖，會幫媽媽了，過來媽媽教你怎麼擦桌子。推的結果一定是孩子慢慢對你敬而遠之，教育機會你沒有抓住，等到他習慣不幫你做家務了，你再來生氣就晚了。

拉的結果就決然不同了，一來肯定孩子的孝心，二來又教會他做人、做事的态度和方法。一個懶惰不愛勞動的孩子，他怎麼能體會到做事的艱辛，他怎麼能體認到母親懷胎的辛勞和養育的不易，他體認不到他得到的一切都是父母在負重前行，他會錯誤的認為他得到的一切都是生下來就有的。這樣他沒有感恩的概念，也不知道為什麼要感恩，該去感誰的恩。

“百善孝為先”，這句話有兩個意思，第一是孝為百善之首，做人做事，行善養德你得先從踐行孝道開始；第二是孝心開了，百善就自然來了。反過來孝心立不起來，你一善都不會有，有的都是僞善。下面學習“弟子規”是如何教我們和父母打交道、立孝道的。

父子有親，這個親絕不是随便，沒有規矩。天天和父母生活在一起，熟得不能最熟，應有的恭敬之心慢慢就放下了。人越熟悉越不能随便，越要禮敬，禮不可失；縱使再親近的人禮貌、規矩也要時時提起來。

“父母呼、應勿緩”。“勿緩”是回應父母的一種态度，是對父母恭敬、愛敬存心的行為體現，是行孝道、養孝心。現在好多孩子,父母老師叫他一般都愛理不理，叫煩了還瞪着眼來一句“幹啥”，孩子這是長傲慢心了。覺得父母的呼叫不那麼重要，可應可不應，傲慢心一起來，德性和學業就起不來了。林則徐在“十無益”中警示我們“行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學無益”，所以“傲不可長”。

“父母呼、應勿緩”字面解釋就是父母叫你，你馬上就得答應，否則你就是不孝、不敬。這一輩子父母的恩德是報不完的，父母與你既有天然的血緣關系，也有道義上的教養之恩。聽到父母的呼喊，理應心生恭敬歡喜之心，愉悅應答。有此存心，才會念念把父母的恩德放在心上，才能處處“誠于中，形于外”，恭敬之心就會自然而然的流露出來。

一個内心真正恭敬的人，他會對一切人、事都恭敬，所以《禮記》第一篇“曲禮”開頭就說，“毋不敬”。孟子也說“老吾老以及人之老”，不但父母呼應勿緩，一切老人、長輩的呼，我們都得應勿緩。其次這個“呼”不能停留在言語上，還有無言的呼喚、心靈的呼聲更得應勿緩。父母心裡有所需求的，父母的心願我們要細細的觀察揣摩，不待他們說出來，我們就要去回應，這是更高層次的“應勿緩”，也就是《孝經》說的“養父母之志”。就像文王的大伯泰伯，覺察到其父太王有把王位傳給文王之意，就約其二弟仲雍進山采藥，從此隐居深山，讓其父太王順利把王位傳給三弟王季，由王季傳給文王，泰伯體察、回應其父的呼，奠定了周朝八百年的基業。

“父母命，行勿懶”。這是說父母對我們交代的事，我們得馬上去做，不能無故拖拖拉拉。這句話根本就是教我們做人做事不可失信，要言而有信，尤其是對父母。反觀我們長這麼大，“父母命，行動懶”的事在我們的生活中多不多？我們所承諾而兌現不了的事，最多的恰恰是對父母和最親近人的承諾。對客戶不守信就沒錢賺，對父母不守信卻可以找到很多借口，這也是泛用和誤用了“父子有親”。

父母是對我們恩德最大的人，我們報恩必須從父母開始。現在很多人，父母讓他做點事情，連喊他吃一頓飯，他都會以種種借口千推萬托，這實在是不孝。有一年五月份母親節的時候，廣州日報就派出很多記者，對一些母親和她們兒女進行了采訪。結果兒女們都說，我現在希望賺大錢，以後給父母買洋房、買汽車，讓他們安享晚年。然後記者又問這些母親，你希望兒女如何來孝順你時。這些母親根本沒有人說，“我希望我兒女給我買洋房、買名車”。倒是很多母親說，希望自己的兒女别太忙了，這個周末母親節能一起吃頓飯。你想想父母對我們的希望，我們要不要去體恤？要不要行動在當下？該不該“行勿懶”、“應勿緩”？這些生活小事，往往看出我們存心，有沒有真實的孝心就在這些不起眼的小事中。

古代很多的孝子，他們不等“父母命”，都能夠主動去做。“孟宗哭竹”的故事說的是，孟宗少年父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。适值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林裡，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，隻見地上長出數根嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了後果然病愈。看他這份孝心，精誠所至，感天動地。（未完）

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