生前寂寞，死後顯赫，人生不逢的人在曆史上太多太多了，遠的是曹雪芹、塞萬提斯皆是如此，近的尤其是處于當下浮躁的時代，不幸的人兒更是不在少數。德國著名社會學家、政治家、經濟學家、哲學家馬克斯·韋伯的生前寂寞就是一例，他是現代社會學奠基人和“組織理論之父”，最具生命力和影響力的思想家。

馬克斯・韋伯這個人很有意思，生前默默無聞，屬于那種對命運無助的小人物。1864年4月21日，馬克斯·韋伯生于德國圖林根的埃爾富特市。1882年進入海德堡大學學習法律。1889年完成了一篇标題為“中世紀商業組織的曆史”的博士論文，取得了他的法律博士學位。兩年後，韋伯寫下了一本名為《羅馬的農業曆史和其對公共法及私法的重要性》的書，完成了他的法律教授資格測驗，韋伯也因此成為具有正式的大學教授資格的人。

十九世紀90年代初期，韋伯處于創作高峰期過後，在1898年直至1902年底，卻基本上沒有發表任何著作。1903年秋季，他辭去了教授的職位，擺脫了學校的束縛，與同事維爾納·松巴特創辦了一本名為“社會學和社會福利檔案”的社會學期刊，韋伯擔任副編輯。1904年，韋伯開始在這本期刊發表一些他最重要的著作，其中《新教倫理與資本主義精神》系列論文，也就是後來成為他畢生最知名的著作之一，都是在自己編輯出版的雜志上發表的，但當時的影響并不大。

社會學創立前的尴尬和無奈。1919年，韋伯想以社會學家的名義到大學去教書，但慕尼黑大學并不認同他的想法。他找到校長，校長覺得社會學是哪門子學問啊！在1919至1920年間，學校隻讓他講授普通經濟學史，職位僅僅是個臨時教習，連助教都不如。而他想被慕尼黑大學任命為社會學教授的想法，終生也沒有實現。此時的他已是時日無多了的人了，學校還對他附加了一條特殊規定：“不得利用課堂，講授你那些什麼社會學的東西”。現代社會學奠基人韋伯心裡該是什麼滋味，也隻有他自己知道和承受了。

1905年，他出了本書《新教倫理與資本主義精神》，探讨資本主義的起源。這本書隻印了3000本，五年時間才賣出了1000多本，基本沒有什麼反響，還累壞了出版商，大量的滞銷。在去世的前一年，他應慕尼黑大學學生會的邀請發表了兩次演講，并在此基礎上出版了兩本小冊子：《作為職業的學術》和《作為職業的政治》，同樣也沒有引起什麼反響。總之，他是一位徹底被時代所忽視的人。1920年6月17日，當韋伯的遺體被安葬在慕尼黑東郊墓地時，隻有為數不多的親朋好友和學生參加了他的葬禮。

馬克斯·韋伯去世後，他的才華方被人們發現，當年那個默默無聞的小人物竟是個大思想家，與卡爾·馬克思和愛米爾·塗爾幹被并列為現代社會學的三大奠基人。這時候，他的妻子開始忙碌起來，抓緊時間整理他的遺稿。因為韋伯所寫的大量作品，多數是壓在箱底，沒有面世和發表過。20世紀60年代，慕尼黑市政府宣布，将一個廣場和街道命名為“馬克斯・韋伯廣場”和“馬克斯·韋伯街”，以紀念這位偉大的現代社會學奠基人。到了80年代，世界各國關于他的研究熱潮一浪高過一浪，對這位現代社會學奠基人和“組織理論之父”，膜拜不已。（文／蔡驷 ） （圖源自網絡，如有侵權，請告知删除)

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