在生活中，很多人都向往着美好，都希望自己有一個完美的人生，希望遠離疾病，希望遠離痛苦，希望遠離磨難，而向往的是一種盈滿，美好，健康，這是所有人對于人生最美好的一種向往和憧憬。

但是我們在向往這些美好的時候，也要學會接納生活中的一些不完美，用不同的心态去看待生活中的不完美，也有一份坦然。

因為大多數人在生活中，總會經曆一些痛苦，痛苦的來源是人生中的不完美，有的是人是因為身高不夠高，有的人是因為長相不好看，有的人是因為自己不夠健康，有的人是因為自己的家庭不夠美滿，甚至有的人會經曆人生突如其來的災難。

但是不管因為什麼樣的原因，當你學會坦然的接受這一切不完美的時候，才是人生的偉大，這才是生命最好的價值。

《莊子》這本書中，莊周用了一個很特别的寓言故事，講述了從另外一個角度看待人生殘缺的一個智慧。

在《莊子》中有這樣一篇智慧：支離疏者，頤隐于齊，肩高于頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅 。挫針治獬，足以糊口。鼓莢播精，足以食十人。上征武士，則支離攘臂于其間 。上有大役，則支離以有常疾不受功。上與病者粟，則受三鐘與十束 薪。夫支離者其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎 。

這一篇寓言故事意思就說：有一個叫支離疏的人，下巴隐藏在肚臍下面，雙肩高于頭頂，後腦的發髻指向天空，五髒的穴位都向上，兩條腿和兩邊的胸肋并在一起，也就是天生的殘疾。

但是他依靠給别人縫補衣服，洗衣服也可以養活自己，替别人曬糠米也可以養活十口人，國君在征兵的時候，支離疏挽着手臂，在征兵的人面前走來走去，也沒人要他。國君有大的差役，他因為有殘疾也免除勞役。國君向殘疾人發放米糧的時候，他還能領三鐘糧，十捆柴草。像這樣殘疾的人還可以養活自己，安享天年，又何況那忘掉世俗德行的人呢？

之前的文章中，莊子以樹木的例子，來講述無用為大用的道理。在這一篇中又講述了因為殘疾，可以得以保全自身的道理。

這是莊子所提出的殘身保命的一個道理，但是這也是《莊子》逍遙論中的較低層次，它有一個較高層次叫做“支離其德”。

就是說思想不是一個世俗人，而是超越了社會價值道德審美的一個人，自立其德，不在乎功名利祿這些問題，達到逍遙的境界。

這就是在這一篇智慧中最後那一句“那些忘掉世俗德行的人”，也就是莊子所闡述的得“道”的逍遙人。

在社會中有很多身殘志堅，通過自己努力，達到了常人無法想象的境界，莊子正是借由着這樣一篇智慧，為我們講出了一個大用的道理。

就好像塞翁失馬那一篇寓言故事一樣，丢了未必是壞事，引來了很多馬，他說未必是好事，他的兒子摔斷了腿，他又說未必是壞事，後來因為他兒子摔斷了腿，而免于參加戰争，得以保全。

都是同樣的道理，我們需要透過這莊子所引述的一個智慧，明白有的時候最好的狀态并不是盈滿，不是完美，而是接受那些不完美，坦然的面對人生中的缺點，才是人生更好的狀态，這也是人生的智慧。

我們可以向往美好，但是我們同時也要有一份接受人生缺點的心态，用不同的視角去面對人生。

本文由國學書舍原創，您對于《莊子》的智慧怎麼理解的呢？

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