小時候每到清明的時候，媽媽就會說今天寒食，該去給你姥爺上墳了。自以為懂得多的我就會教育她，今天不是寒食，是清明。還給她拽兩句：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。你看清明上墳，所以路上行人才痛苦得跟斷魂一樣。

後來長大了才知道，清明節原本就不是上墳的節日，上墳的節日是前幾天的寒食。由于這兩個節日距離得太近了，我們的老祖先就搞節日精簡把這個節日給精簡掉了。

把清明和寒食合二為一，把寒食節祭祖的功能給了清明。

我媽把清明上墳叫寒食，那是方言裡保存的傳統，被我自以為是地給糾正了。

清明和寒食這兩個節日如果是兩個人，寒食一定很氣憤，為什麼我這麼重要要被清明給吞并，為什麼不是我吞并清明？

理由其實很簡單，因為寒食很讨厭啊。

寒食這一天滅掉所有的火，隻能吃涼的。

之所以這麼做呢，是因為介子推。

他當年跟着老大重耳流亡在外，也給老大做了頓人肉湯，不過這肉是從自己腿上割下來的，重耳當時很感動，但也隻是感動，估計沒過多久就忘了，以至于後來成了晉文公搞績效考核（封賞功臣）還把他給忘了。

與之形成鮮明對比的是易牙。人家為了讨好領導，把自己的兒子煮熟送給了老大齊桓公。管仲雖然再三告誡齊桓公提防這個家夥，但是齊桓公也就提防了三年，思念他的美味還是把他給叫了回來。最後把自己玩死了。

這說明與其讓一個人心記住你，不如讓他的胃記住你。倘若介子推有易牙的手藝，何愁晉文公會忘了他。

這事後來還鬧大了，介子推的性格相當高冷，你不封，我還不想當呢，帶着老娘隐居去了。

隐居你就隐居吧。

他還唱歌，唱《龍蛇之歌》

歌詞是這樣的：

“泰山之西有條龍

五條蛇是他的随從

這條龍啊不得命

遊到西來遊到東

五條蛇緊緊跟從

竭盡全力幫助龍

終于龍飛天空

四條蛇得雨得風

有一條孤單的蛇啊

卻被遺忘在泥中

唉

遺忘在泥中

就讓我在這裡了卻殘生。”

原文參見蔡邕的《琴操》，我不過是翻譯了一下。

總之這首詩言語簡單明了，歌詞哀怨徘徊。

很快就成了流行歌曲啊。

很快就傳到了晉文公耳朵裡，晉文公砸吧砸吧嘴，想起了那點肉味。

再一琢磨。

這家夥是在罵我忘恩負義啊。

春秋時候的領導還要面子，于是趕快讓人去找。

很快就找到了，在綿山。

晉文公派人漫山遍野去喊，介子推聽見了就是不出來。

他是在賭氣了。

你聽見了我的歌來找我，晚了——我怎麼感覺像是談戀愛。

因為他越不出去就越顯得自己高傲，越能赢得晉文公的愧疚。

這叫道德綁架。

對于晉文公來說，沒找到你就回去吧。

回頭你再來兩趟，也順便創造個成語三顧茅廬。

但晉文公不是劉備。

晉文公跟介子推一個毛病，賭氣。

好，你不出來是吧，我燒山。（不過，大火燒起來，人在山裡估計跑不出來吧，所以我不懷好意地想，晉文公大概是故意的，燒死你算了，省得你出去又唱歌）

看看你出不出來。

倆人就這麼杠上了。

結果介子推赢了，他男子漢大丈夫說不出來就不出來。

抱着一棵樹活活燒死了——讓我想起另一個人尾生。尾生跟女朋友約會，女朋友沒來，發了大水，他抱柱甯可淹死也不走——這都是死心眼的主。

介子推媽媽也燒死了——媽媽怎麼也想不到自己是被兒子賭氣賭死。

到這裡，介子推勝。

晉文公冷冷一笑，你以為你赢了嗎？

他下令全國這幾天不生火，大家全吃冷飯，來紀念介子推——為什麼是兩天，因為大火燒山不是一天兩天能燒完的。

看看，作為領導，我夠意思吧。

倆人打成了平手。

其實禁火不燒這個事，周天子說了還算的時候就有規矩，就是每年都要改火，春天改火的時候，沒準也要吃幾頓冷飯。

這倆事正好碰到了一起，介子推的故事賦予了改火新的含義。

其實詳細考究起來，介子推最大的功勞就是割了一塊肉給領導吃。

他也沒有什麼特别大的貢獻記載史冊啊。史書上對他的評價就是不言祿——就是不漲工資。

真不明白不漲工資算什麼道德高尚，大概就跟單位有些愛談理想的HR一樣吧，“不要問單位能給你多少錢，要看你為單位帶來多少錢？”“平台最重要，錢無所謂。”——重耳當年流亡在外，有人說漲工資，他自己就發愁，有這麼一個哔哔哔一陣，大家就覺得漲工資好無恥，于是就不漲了。

原來介子推才真是玩道德綁架的高手。

現在好，綁架到了你重耳身上。

晉文公不愧是晉文公，鬥轉星移大法，将道德的繩子系到了全體晉國人民的頭上。

為了紀念介子推，我們不生火，吃冷飯代表着忠義。

不生火和忠義挂上了鈎，吃冷飯和擁護國君劃上了等号。

晉國地方上的小領導就開始推行。

反正我推行得越嚴格，越能代表着我擁護晉文公啊。

他們肯定感謝介子推創造了這麼一種便宜的表忠心方法。

你一天不吃熱飯，我就三天不吃，我比你忠義。

你三天，我就五天，他就十天……

大家都在賭氣。

到後來時間越來越長。按說這麼長時間不吃熱飯、不生火受不了啊。

人類和動物最大的區别就是人類學會了使用火啊。

您這是開曆史倒車啊。

但是一切都讓位于忠君。

擔心老百姓不執行，他們還創立了執法隊。

《癸辛雜識》裡說，村長和族裡的長老們就拿着一根雞毛每一家都進去看看，用雞毛往竈灰裡一放，如果雞毛能變焦，就是違法了，立刻罰款。

《癸辛雜識》是一本宋朝的書，但曆史是一步步演化到這兒來的。

介子推臨死前估計怎麼也想不到自己還創造了一種權力。

最變态的是有人把家裡的鍋都扔到糞坑裡，表示不用這個做飯了。

這些官員們表忠心。

擔心老百姓不懂，就吓唬你們要不這麼做，介子推會給你們降下災難的。

好嘛，忠義之神成了小流氓。

比小流氓更可怕的是，他身上還籠罩着道德光環。

魯迅先生說翻開曆史書，到處都寫着吃人二字。

介子推這是在吃人了。

到東漢的時候，山西這塊居然一個月不吃熱的，許多小孩和老人因此而死。

介子推已經成了一條僵硬的道德。

老百姓們說不這麼做，介神會降下災難的。

這時候的介子推又等同于娶妻的河伯。

幸好西門豹出現了。

這個西門豹叫周舉。

周舉到這裡當官的時候，看到這種情況，非常氣憤，給介子推寫了一封信，告訴他，不要為難老百姓。

下令改掉這項陋習。

但是效果不大。因為到了曹操的時候，曹操驚訝地發現山西這裡的人從冬至就開始不生火，一直到清明，一百零五天不生火。

那可是大冬天啊，一個冬天不生火，介子推算是環保提倡第一人了。

曹操也生氣了，認為這是無稽之談。

他說伍子胥沉江而死，怎麼不見吳地的人不過江河啊？反倒介子推就搞得大家不吃熱飯。

曹操專門頒布了《明罰令》，誰要還這麼做判他半年有期徒刑。

但曹操這個法令也沒有完全禁止掉。

《五行記》上後趙的國君石勒也禁寒食節，但第二年狂風暴雨冰雹從天而降，死傷萬餘人。石勒就問徐光，徐光說：“都是去年寒食節的時候沒有熄滅火導緻的，介子推在天之靈不高興了，就降下這場災難。

——這堂堂的忠義之神成了一個小心眼子，老百姓能不怕他？

于是，寒食節恢複了，還重新修了介子推的廟。

其實老百姓嘴上不敢說，心裡估計對這個寒食節也煩透了，介子推你死就死吧，非得這麼折騰我們。

關于娘子關還有一個說法是李淵的女兒

所以老百姓編出來又一個故事。

說這介子推有一個妹妹，介子推跟着老大出去闖天下，都是妹妹照顧媽媽，好不容易回來照顧媽媽幾天，卻害得媽媽跟他一起燒死了。介妹妹非常生氣，就在寒食節這一天，弄了一堆柴禾在介子推墳前自焚了，據說臨死前還發表了一番演說，斥責他的哥哥要挾晉文公，存心留下忠良之名。

用官話這叫“讪君賣直”

介妹妹自焚死後，成為妒神，魂守娘子關，有美女從這裡過，就刮風下雨——這兩個故事完全不搭界。

我們不管娘子關，光從前面介妹妹這個故事來看，就知道老百姓對介子推有多不爽了。

你死就死吧，幹嘛害得我們吃不上一口熱的。

所以慢慢的有機會大家就選擇性地忘掉這個節日，畢竟什麼狗屁大義都比不過一碗熱粥。

不過介子推要我說也是有貢獻的，他極大程度上刺激了涼菜行業的發展啊。

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