王莽

今年國務院公布了修訂後的《地名管理條例》，這個《條例》是反對亂改地名的。

地名承載着一個地方的地理、人文信息，也是破解地方曆史文化的一個密碼，所以《條例》強調對優秀傳統地名文化的保護，認為優秀傳統地名文化屬于民族文化遺産，應當大力保護、弘揚優秀傳統地名文化，赓續文化傳統。《條例》第十條規定：“具有重要曆史文化價值、體現中華曆史文脈的地名，一般不得更名。”

說一下銅陵地名，有人喜歡幹挖文脈的事。

舊時銅陵與桐城都是縣，一江之隔，一般人認為：桐城縣的曆史文化，肯定比銅陵縣更厲害。這話還真不能說絕，當然，要是反過來說，不少人肯定要跳起來。

銅陵與桐城，地名是有差别的。銅陵地名中，帶有“耆”字的地名不少，如的“貴上耆”等。這類地名，在今天的枞陽、桐城，甚至在整個安慶地區基本上沒有（沒發現）。

“耆”，主要意思是指“老同志”，當然是指德高望重的“老同志”。一般不用在變壞的老人身上，民間有很多專有名詞稱這種人，這裡就不說了。

耆釋義

桐城人著有一部《桐城耆舊傳》，裡面全是德高望重的“老同志”。桐城這樣的耆舊、前賢很多，但是沒有保留“耆”字的地名。按理應該有，也可能沒有。

“耆”字地名的形成，與古代的區劃建制有關，但“耆”的本義仍然指“老人”。“耆”作為一級行政轄區，最早見于宋代。也有人說是起于後周廣順元年（951），并不可信。

北宋本來也是沒有“耆”這種區劃建制的，但一個政區太大，下面的瑣事管不過來，然後就找地方上德高望重的“老同志”來處理，跟現在發揮“五老”的作用是差不多的，這些老同志就叫“耆長”。耆長的主要職責，是管地方上偷雞摸狗、盜竊扒拿這類不上台面的事情，說好聽點就是負責社會治安，或者是社區調解。這種小事，官方實在沒精力來管，但不管又不行。

耆長的這種職責，時間一長，也就固化了，這個地方也就成了“XX耆”，成為一個基層社區，耆長也就變成基層幹部了，職責也就更多了。這是兩宋時期的事。

明代沒有“耆”這樣的正式基層社區，但有些地區沿襲習慣，将宋代的社區與地名保留了。明代同樣注重發揮老同志的作用，《大明律·戶律》規定：“合設耆老，須本鄉年高有德、衆所推服人内選充，不許罷閑吏及有過之人充應，違者杖六十，當該官吏笞四十。”明代的“耆老”，并不等同宋代的“耆長”。

銅陵地名“耆”，證明這個地方至少是宋代即有居民。銅陵“貴上耆”，出個一個名人陳翥，北宋植物學家，這也意味着陳氏家族定居銅陵的時間不遲于北宋。桐城居民，元明時期的移民較多，如方以智、方苞家族。有一部分則在清代。當然，桐城的宋代移民也是有的，如本人家族。整體上講，銅陵地名可以看出宋代的曆史文化，桐城的地名可以看出明代的曆史文化。

改一個地方的地名，等于挖一個地方的文脈。曆史上最喜歡改地名的，是新朝開國皇帝王莽。這家夥當了十幾年皇帝，被商縣人杜吳殺死，骨頭都被人打爛了。

舊事

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