通州文廟，始建于元代大德二年（1298年），比國子監孔廟還要年長4歲，是北京地區目前現存最古老的孔廟。“一支塔影認通州”裡提到的燃燈塔，就坐落于文廟之内。塔廟相映相依，成為城市副中心地标性古建。

燃燈佛舍利塔俗稱通州塔或燃燈塔。2017年，古塔完成修繕，2248枚懸挂在塔檐上的銅鈴經過保養後，重新懸挂回原位。微風吹過，古塔“層層高聳接青雲，郎朗鈴音空裡鳴”。如今，通州文廟也正在經曆一次大修。

作為大運河文化旅遊景區申報國家5A級景區的重要組成部分，“三廟一塔”的文物保護工程預計年内完成。按計劃，這裡将重現泮池、泮橋，按照曆史文獻改建聖訓亭，重建文廟院落内圍牆。更值得關注的是，此次大修還将恢複存在于文廟與佑勝教寺、紫清宮之間的“西塔胡同”北段，“三廟”曆史上的位置格局有望重現。

古法複原泮池泮橋舊貌

文廟戟門前，有泮橋、泮池。這三座小石橋，自元大德二年建起，曆經元、明、清代多次擴建。在泮橋下是“泮池”。在古代，新晉的秀才進入縣學“深造”，都要從泮橋經過去參拜孔子。1900年，八國聯軍侵占通州時，泮池和泮橋均被損毀，僅留下部分殘存的橋墩。

“2004年文廟首次大修時，為了保護殘損的橋面，在上面鋪設了玻璃闆。十幾年過去了，玻璃闆失去了透明度，看起來效果也不好。”通州區“三廟一塔”景區辦公室主任李雙江說，此次文廟大修工程是始于去年4月。截至今年1月，首先完成修繕的部分就是泮橋泮池。通州區文物管理所的工作人員通過查閱大量史料，同時參照專家給出的意見，複原了文廟泮橋舊貌。

記者在現場看到，此前一直用于保護殘留橋體的玻璃闆已經不見了，取而代之的是一座裝飾有祥雲紋飾的漢白玉石橋。橋體内側，青灰色石磚之間，摻雜着少量灰白色的磚。據介紹，這些是此前舊橋的老磚。泮池也經過修葺，鋪設了防水磚，未來還将打造水系景觀。

所有修繕方法采用的是古法。負責此次文廟大修的北京市文物古建工程公司第11項目部負責人說，古建隊接手的時候，泮橋的形制幾乎已經不複存在了，工程第一步就是拆除老舊的設施，然後修繕還原泮橋的曆史原貌。“舊橋的牆體經過長時間風化，糟朽腐化程度比較嚴重。在此過程中，古建隊按照設計要求，對破損部分剔鑿挖補，重新勾縫，按照原來‘三順一丁’的砌法做到曆史還原。”這位負責人告訴記者，許多非文物古建修建采用的是鋼筋水泥，而此次修繕泮池泮橋采用的是白灰澆漿的文物修繕古法。橋體磚縫之間都是采用桐油勾縫，此舉可以增強橋體的穩固性。橋體、橋面全部采用漢白玉石材，包括地伏石、仰天石、望闆、望柱、柱頭、欄闆的花飾，力求還原本貌。

此外，拆下的灰白色老磚也被充分利用在新泮橋的重建之中。

聖訓亭改成四角亭移位十米

曆史原因，文廟還當過廠房。1958年，北京花絲鑲嵌廠遷到此處，為了配合生産需要，文廟的大部分古建被拆改，僅存有大成殿五間，殘碑兩塊。直到2004年，北京花絲鑲嵌廠搬出了文廟，這裡迎來大修。因此當下我們看到的文廟内，除大成殿之外的建築大多是2004年至2014年間陸續重建的。

院落西路北端，端立一座紅柱灰檐六角形的亭子，這是文廟内的聖訓亭。聖訓亭與文廟的曆史一樣長，始建于元大德二年（1298年），是文廟的附屬建築。“聖訓”表示尊重先聖的訓誡，體現了中華民族尊師重教的傳統。

“這次文廟修繕中，聖訓亭也将有較大改動。”李雙江介紹，目前文廟的聖訓亭是2004年重建的，形制為六角形的亭子。通州區文保部門經過多方查閱史料，發現曆史上這座亭子實際是一個四角形亭子，與現在亭子所在的位置也稍有不同。因此，此次修繕中，聖訓亭将按照曆史原貌恢複成四角形亭子，同時也将從現在的位置向南移動10米左右。

文廟内将重建院落圍牆

記者在現場看到，文廟内的地面上還覆蓋着綠色的苫布，走在上面能明顯感受到腳下的凹凸不平。據介紹，被覆蓋的地面正在施工中，未來要鋪設電線，供景區參觀環境燈光照明所用。地面的施工還要配套景區整體景觀打造，需待開春後栽種松柏等樹木後再進一步完成。

“現在廟内建築之間沒有圍牆，此次修繕之後每個院落都會單獨砌起圍牆，體現出文廟的幾進院落。”承擔此次文廟大修的古建隊負責人說，當時為了方便搬運生産機器，拆掉了院落之間的圍牆。此次施工還要逐一恢複院落之間的圍牆，形成文廟原有的格局。未來開放時，遊客看到的文廟将是一座相對規整的中國傳統古建院落。

此次“三廟一塔”景區修繕，是為了助力大運河景區創建國家5A景區。因此，文廟修繕也在力圖提升未來遊客參觀的舒适度。據介紹，除了地面修繕、燈光布景、電氣線路改造外，文廟還會在室外加裝視頻監控系統。景區大門外，也将新建停車場和一個遊客中心。

恢複消失72年的“西塔胡同”

在文廟與佑勝教寺、紫清宮之間，曆史上被西塔胡同的北段進行了分隔。如今“西塔胡同”隻留下曆史上與“大成街”相接的南段，北段已經徹底消失了。而此次修繕，最重要的工程之一就是恢複“西塔胡同”的北段，讓這條胡同再現全貌。

“從1948年算起，西塔胡同北段至今已有72個年頭不可見了。”通州區政協特邀文史委員任德永說，根據《北京市通縣地名志》（1990版）條目記載：“西塔胡同”——在原舊城的西北隅、西海子公園的東側。南起司空分署街，北行、西折後再向北轉至西海子公園。它全長273米，均寬5.8米。明代已形成。因位于北大街之西，靠近塔，故名西塔胡同。上世紀50年代初期，通縣專區專員公署駐于此時，将燃燈佛舍利塔之南、以及塔東，至北大街的主要段落圈入院内。及至1958年公私合營北京花絲鑲嵌廠遷入後依舊。

據《通縣志》（2003版）之《（1990）通州鎮街巷名稱圖》記載：燃燈佛舍利塔下，已經全部标注為北京花絲鑲嵌廠了。它的四至：北面和西面是西海子公園、南面是大成街、東面是北大街。除塔外，還包括文廟、佑勝教寺和紫清宮，以及通州縣衙。當時的東塔胡同的名稱與走向依舊存在；而西塔胡同從大成街西端起，隻餘向南至電影院的一段，以及向西南折彎緊貼西海子公園外牆很短的一段。曆史上記憶長長的北段，确已消失殆盡。

“這次文廟大修中要恢複西塔胡同北段，真是太有意義了！它可以将文廟與佑勝教寺、紫清宮分别開來，再次讓‘三廟’形成曆史上的位置格局。”任德永告訴記者，胡同、街巷是城市的肌理，恢複、保留下來，留得住記憶，才留得住鄉愁……”

名詞解釋

三廟一塔

“三廟”是指儒教的文廟、佛教的佑勝教寺、道教的紫清宮。這三座廟宇各自獨立，呈“品”字形布列在通州州治衙署的西圍牆之側。三廟之中，文廟最大，位于其右後面的佑勝教寺與左後面的紫清宮，東西并列。“一塔”是指燃燈佛舍利塔，該塔始建于南北朝時期，現為全國重點文物保護單位。

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