泱泱華夏，有五十六個民族，每個民族都有自己獨特的文明，而從前的南蠻之國，有着天然的雨林，孕育着獨特的動植物從而催生出了一些奇能異術，其中最為讓人談之色變的就是養蠱之術。

蠱，從字面上就可以知道上面結構是蟲，下面是皿，用器皿裝蟲子，就可以制作成蠱，民間稱受到邪術的迫害為中蠱。

而蠱術是一種古老而又神秘的巫術，這種具有奸邪意味的法術，來自于南蠻，也就是現如今的西南地區的少數民族之中。

《左傳》中曾記載，蠱為沉溺于淫惑之情而生，而器皿和蟲組成蠱字，而蠱又與“谷”諧音，于是認為稻谷的外殼飛起來變成的飛蟲稱為“蠱”。

《諸病源候論·蠱毒候》中道：用飛蟲和蛇之類有毒的動物，将其放置在器皿當中，讓器皿之中的動物互相殘殺，最後隻剩下唯一一個，就可以将其稱作“蠱”，就能變成惑亂。

悄悄将其随着酒水或是飯食吃下，就能引發禍患，埋在食用之人的肚子裡。

利用自相殘殺之法練就的蠱術，來自于民間傳說中的“金蠶蠱”。

而最後剩下的那一隻“蠱”，随着中毒變異後，自身的形态和外表的顔色，都發生改變，逐漸變成金黃色似蠶一樣的蟲，于是将其稱作“金蠶蠱”。

還有一種煉制方法，就是将十二種帶有劇毒的毒蟲，放進容器中，這十二個毒蟲還需挑選，不能要可以飛的，也不能要四隻腳能夠跑的，需要的是一些有毒的爬行蟲。

然後将裝有十二隻毒蟲的容器，埋置在地底，在四十九天之後将其挖出，并且放在香爐裡，早晚用茶水和焚香倒在上面。

這樣，蠱蟲就可以與香灰融為一體，這一堆香灰就變成了“蠱”，混雜在食物中也可以使人中蠱。

養蠱之人可以利用這種蠱，轉化自己的氣運，借用蠱的靈氣幫助自己做事情，并且諸事順意。

若是需要求财，那麼就可以财源廣進，若是求官，便可以直達青雲。

總之就是萬事皆可以求，但若是被下蠱的人所發現了，請了術士前來清除蠱術的話，下蠱之人的下場就會很慘。

有民間傳說稱，在西南潮濕的地區，房屋的四角時常會結有蛛網，而養有金蠶蠱的家中，幾乎沒有蛛絲，因為金蠶蠱素來愛潔淨，它們會将養蠱之人的家中清潔幹淨。

而且還可以在進入養蠱之人家中時，在其門口踢一腳，将木闆中的沙土提出來，若是看到沙土突然間就沒有了，那麼可以懷疑這家人多半是養了金蠶蠱。

若是養蠱之人不想繼續養金蠶，可以将金蠶“嫁”出去，将金蠶放置的香灰和金銀細軟放置在一塊。

懂行的人若是想養，就可以帶回去繼續養，若是不懂之人拿走帶有金銀的包裹之後，金蠶也會附着于金銀之上，跟着帶走之人回到家中。

金蠶喜歡睡在鐵鍋裡，所以在當地的人家會習慣性地将鐵鍋放上水，避免金蠶睡在鐵鍋之中，誤食下金蠶，中了蠱。

金蠶具有頑強的生命力，刀砍不死，水淹不死，就連火燒也無法将其消滅，實在難纏。

自隋朝開始就有記載，有一名女子向貓祭拜，此女子是大将軍家的丫頭，貓在被屢次祭拜後就會顯靈，幫女子将别人家的金銀财寶都搬過來給她。

随後貪婪的女子，竟然将主意打到了當朝皇後身上，于是遭到了皇帝的制裁，将女子趕走，并賜死了大将軍。

在宋朝時期，有記載有因為民間常常放蠱傷人，于是在福州有一名醫生利用中藥來治療蠱毒，而這治療蠱毒的藥方被編輯成冊，還被《資治通鑒》記錄下來，流傳于民間。

根據漢代對于這種巫術的懲治方法，有着明文條例，放蠱或者教唆的人，都将其處死後，抛棄在市集，不得将其安葬，這對古人來講就是非常嚴重的一種刑罰。

而後魏、隋朝、唐朝、明清都有明确的律文規定，若是有放蠱，或者教唆他人放蠱之人，都一律執行死刑。

根據造成被害者不同，若是對動物放蠱，代價就是被流放千裡。若是對于放蠱之事知情的話，會受到連坐之罪，若是對于放蠱不知情，那麼就不會産生連坐之罪。

因為蠱術存在了千年，所以曆朝曆代都對此巫術存在相關管理條例，說明古時使用蠱術的人還是有許多，但都被視作是偏門左道，邪術，是危害社會的一種行為。

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