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古今審美的變化

民俗 更新时间:2024-11-19 17:41:33

古今審美的變化(民族文化人間尤物)1

中國戲劇裡扮相最美,唱腔最美,

身段也最美的當屬青衣。

曾有人說,“青衣是夢。

是男人的夢,也是女人的夢;

是一個人的夢,也是一代人的夢。”

青衣,一般是風度凝重,行為端方,氣質含蓄的成熟女子。

然而,青衣又不僅僅是我們平常理解的那樣單薄,

在舞台上那個“青衣”的藝術形象背後,

似乎還有一群女子,

一種文化,一段時代,一個夢想,

去值得我們慢慢的探尋。

古今審美的變化(民族文化人間尤物)2

一個未知的朝代曾經孕育了

“青衣”這樣一種女性:

她們溫良謹順,德言容工,

相夫教子,勤儉持家,

支撐着歲月中不足為奇的平淡的日子。

她們雖然桃李不言,

卻有着細膩柔婉的閨中情愫和綿長如縷的缱绻愁思。

古今審美的變化(民族文化人間尤物)3

她們豐富的心智,

因為男權社會對女性的種種框範而無法表達。

然而這種心智卻是不可磨滅的,

它逐漸升騰凝聚起來,

成為一種“青衣氣質”,

籠罩于千年中國女性曆史之上。

古今審美的變化(民族文化人間尤物)4

經過無數代文人和藝人們的發現,提煉和演繹,

“青衣”這樣一個涵聚了中國傳統審美理想的女子,

終于在台上羞澀的舞起水袖,

咿咿呀呀的唱出了自己的一腔心事。

古今審美的變化(民族文化人間尤物)5

青衣不是天上的仙子,而是民間女子,

她既是女子的形,也是女子的魂,

不管是皇後民婦,胖瘦媸妍,

骨子裡都是青衣。

古今審美的變化(民族文化人間尤物)6

在青衣的臉上,

一嗔,一喜,一笑,一怒,

一嬌羞,一傷感,一愛戀,一幽怨,

統統是凡塵女子的表情,

有煙火氣,有人情味兒。

青衣的身段是微微含着胸的,順目低眉的姿态。

她的風情,不像花旦的風情

是如三月楊花一般漫天飛灑襲人面,

也不像閨門旦占着年輕的便宜,

卻淡妝濃抹總相宜。

古今審美的變化(民族文化人間尤物)7

青衣的風情是要人慢慢品味,

你乍看她,如冰如雪,凜然不可犯,

因為那份妩媚是藏着不肯輕易示人,

卻禁得起仔細推敲的。

那是一種幽深的,有内容的靜美。

花旦美在青春,青衣美在歲月。

古今審美的變化(民族文化人間尤物)8

真正的青衣來自于民間,

現實中的青衣總是寒薄平淡的。

青衣的舞台,

應該是像魯迅的《社戲》中那樣的舞台,

露天而建,親近于民,

戲裡的疾苦有關于柴米油鹽和人情冷暖,

一詠一歎終關情。

古今審美的變化(民族文化人間尤物)9

都說青衣苦。青衣的苦,

是出嫁離家的苦,是生兒育女的苦,

是少米少柴的苦,是獨守空房的苦,

是奉婆養姑的苦,是紅顔漸凋的苦……

歸根到底,是千百年來女子心底的苦楚。

所以最憐惜青衣的,

不是男人,而恰恰是女人自己。

古今審美的變化(民族文化人間尤物)10

男人看青衣,看的是風月,

女人看青衣,能看清楚一輩子的悲傷。

所以愛看青衣的人都是有些年紀的人,

因為她們和青衣有着共同的歲月。

看青衣,是看自己。

古今審美的變化(民族文化人間尤物)11

古今審美的變化(民族文化人間尤物)12

一個雲手,一個盤腕,

一個轉身,幾步圓場,

到水袖的輕顫,眼神的流轉,

指尖的蘭花形狀,面龐的百媚千嬌……

這樣精緻緻攢出來的一個女人,

她腼腆,淡秀,恬靜,妩媚,

她包含着中國傳統女子所有的風情,

她堪稱人間尤物,怎能不美呢?

古今審美的變化(民族文化人間尤物)13

台上的女子青衫鼓蕩,

水袖飄忽,亦真亦夢……

人間所有的女人,

經過歲月之後,都會成為青衣;

所有的男人,數盡紅塵以後,都會愛上青衣。

青衣最後的歸宿,

就是這些了解到人世滄桑的人們的心裡。

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