武漢大學李建中教授正在直播。長江日報記者彭年 攝

長江日報大武漢客戶端9月14日訊（記者張維納）9月10日教師節，武漢大學通識教育中心主任李建中教授特意換上了一件暗紅色的唐裝。這天晚上，他要講一節特殊的公開課。

李建中這次上課的地點不在教室，在武漢大學抖音直播間。他面對的不是武漢大學學生，是來自全國各地、各行各業、擁有不同教育背景的陌生網友。

這堂公開課計劃時長90分鐘，沒有課間休息，66歲的李建中事先準備了一份的58頁課件，講義有2萬字。直到開播當天，他還在修改講義。

“大家願不願意聽我講這麼久？”這是他在課前的顧慮。誰知臨近結束，李建中又在直播間回答了3位網友的提問，算下來一口氣講了2個小時。

教授直言：武大不是珞珈山職業技術學院

李建中教授在演播廳直播。長江日報記者彭年 攝

9月2日起，抖音平台邀請了8位全國名師，為網友帶來了一場持續半個月的直播課程。武漢大學李建中是授課者之一。網友隻需要一部手機，就可以在初秋的傍晚，隔着手機屏幕聽名師上課。

一個月前，接到這份直播授課邀請時，李建中連抖音都沒用過。一位學生告訴他，“你的直播會有成千上萬的人觀看”，李建中決定試一試，并請學生幫他下載了抖音，并教他如何使用。

這不是李建中第一次“觸網”。2014年，中國大學MOOC（慕課）平台興起，李建中為慕課錄制了《中國文化概論》等三門課程視頻。如今，每個學期仍有10萬餘網友通過慕課學習李建中的文化課程。

在問答平台知乎官網上，一位網友提問：“如何評價武大李建中教授及其課程？”提問者特意強調，自己并非武大學生，是在慕課上聽了李教授的課後，十分敬仰。一些學生将李建中在慕課上講授的《文心雕龍》片段上傳到年輕人集聚地B站，深受年輕人追捧。“不少學生就是聽了我的慕課，選擇報考我的研究生。”李建中說。

疫情防控期間，李建中需要給學生上網課。這也讓他意識到，疫情已經深刻地改變了人與人的連接，他必須以新的眼光打量互聯網。

直播授課具體講什麼？讓李建中思考了很久。每年開學季，面對大一新生，李建中都會問一個問題：“何為大學？”這對已經考上大學的學生來說，好像不需要回答，但很多人回答不上來。回答不上來的還有家長。每年高考完，總會有家長找李建中打聽：“我家孩子想上武大，哪個專業最好？”家長口中的“好”，是哪個專業就業好。

李建中坦言：武漢大學不是珞珈山職業技術學院，不以培養單一技能的專門人才為目标。武漢大學要培養的是“國家脊梁，領袖人才”，追求的是“大人”“大用”和“大道”。借助抖音直播課的機會，他決定和大家講一講“何為大學”。

大學四年若是人生的春天，大一就是春天的早晨

武大李建中教授抖音授課直播視頻截圖。一位初中學曆的網友感歎：能聽到教授講課，真好。

當晚，近10萬網友進入直播間聽課。這讓李建中驚喜、興奮。“站在學校的講台，我一個學期面對200多位學生，而在互聯網，一晚上就有近10萬人與我互動。”

直播間裡，有一位網友留言：我是一名初中生，現在聽您講“何為大學”是不是太早？

另一位網友留言：我是一位隻有初中學曆的阿姨，但我愛古典文化，李教授講授的孔子、莊子我都能聽懂。

還有一位網友說：短視頻與直播，縮短了我們與知識的距離，将知識平等傳遞給需要的人。

有網友問李建中，如何度過大學生活？李建中的解答是：大學四年若是人生的春天，那麼大一就是這春天的早晨。在這美好的春天的早晨，在美麗的大學校園，我們做什麼？我們讀經典。找一塊草坪，打開一本你心儀已久而在高中沒有時間閱讀的經典，開始你美好的大學生活。

他還建議網友：讀一些“無用”之書。花時間和老師和同學聊一些“無用”的東西，聊人性、聊自然、聊未來，聊我們的感受與思考，你會發現，世界都會變大。

相比專業能力，李建中認為，大學教育最重要的目标，是培養學生的“遷徙能力”。

他說：“即使有一天，你從事的工作不見得就是你所學的專業，甚至會與你的專業完全無關，你怎麼辦？你如果能從大學教育中成功獲取遷徙能力，畢業之後，無論在何時，無論在何地，無論從事何種職業，無論遇到任何困難，你所具有的認知力、判斷力、批判力、決策力、執行力、掌控力、承受力等等，都足以支撐你的職業生涯，足以鋪就你的人生坦途，足以為社會為人類作出你的貢獻。”

在他看來，凡事都要糾結有沒有用，一切都是功利主義的算計和工具主義的考量，這與“大學”的初心，與大學的“大用之學”是相悖的。

學生們正在追求标準答案的路上越走越遠

工作人員在台下觀看直播數據。長江日報記者彭年 攝

直播時，李建中不避諱當下大學的問題。他直言，内卷化、工具主義、标答思維正在大學盛行。

什麼是内卷？李建中舉例：一門課上完了，老師布置結課論文，說寫3000字就可以，可有同學為了得高分寫了5000字。另一位同學為了超過他，寫了8000字。你寫8000字，我就寫10000字，我就成了“内卷王”。

“做學問，寫文章，字數越多越好嗎？”李建中說，老子的《道德經》5000字流傳了幾千年，全世界的人都在讀。《文心雕龍》4.8萬字，是一篇碩士論文的體量，但《文心雕龍》流傳了一千多年，在中國文學批評史上至今還是經典，“我研究了大半輩子還沒有搞清楚”。

什麼是工具主義？2018年9月，武漢大學為全校大一新生開設了“人文社科經典導引”和“自然科學經典導引”基礎通識課，這是武漢大學首次開設全校通識必修課。一位教師在口腔醫學院授課時，有學生問：我學這些有什麼用？我畢業後要做牙醫，我隻要把病人的兩排牙齒搞清楚就行了。

把兩排牙齒搞清楚，就能成為合格的牙醫嗎？李建中解釋，對于醫生來說，治病當然很重要，更重要的是醫者仁心，是如何真心地關愛病人。沒有人文關懷的醫生會是好醫生嗎？

此外，李建中還提到，學生們正在追求标準答案的路上越走越遠。“因為标準答案的背後是分數，是績點，但未來的工作和生活，有标準答案嗎？”李建中以儒家第一關鍵詞“仁”為例，破解标答思維。

孔子給弟子們講“仁”，針對樊遲、司馬牛、子貢、顔淵等不同的學生，有不同的解釋。樊遲問仁，子曰“仁者愛人”，樊遲生性遲鈍，所以孔子給了他一個簡明易懂的回答。顔淵問仁，子曰“為仁由己”，顔淵是孔門弟子中德行最高的，“為仁由己”，實踐仁德全憑自己，既是對顔淵褒獎，也是從顔淵那裡總結出的一條規律。

李建中通過“仁”的例子告訴大家，世界是複雜的，知識和理論是複雜的，标答思維将複雜的問題簡單化，将多元的問題單一化，會影響人的分析能力和判斷能力。

他當晚總結，大學要破解“内卷”困境，實現“大人之學”；要摒棄“工具主義”，實現“大用之學”；要超越“标答思維”，實現“大道之學”。

【編輯：賀方程】

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