什麼是賦比興

《詩經》是我國曆史上最早的詩歌總集，其表現手法最顯著特點便是“賦、比、興”手法的運用。

“賦者, 鋪陳其事而直言之也。” 賦就是直言其事, 直抒其情。它是一種積極修辭手段，詩人往往用這種手法對客觀事物展開具體細緻的描繪，眼前的事物是什麼樣的就怎麼去寫。賦的手法用于抒情, 則有利于充分表現人物的心理活動，把倏忽變化的情感和浮想聯翩的思緒呈現在讀者面前。

比就是類比，以彼物比此物，借一個事物作類比，用來作比的事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯想和想象。《詩經》中運用比的手法極為多樣，往往能抓住事物的特征，揭示其本質。

興，先言他物以引起所詠之詞。《詩經》 中的興法， 基本上有兩種形式：借句起興與借物起興。借句起興，一般與正意聯系不大, 隻起一個開頭或起韻的作用。借物起興，詩人“ 因其所見”或“ 因其所事” 而“觸物以起情”。

白話譯文：

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路險阻又太長。順着流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾幹。意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆着流水去找她，道路險阻攀登難。順着流水去找她，仿佛就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆着流水去找她，道路險阻曲難求。順着流水去找她，仿佛就在水中洲。

全詩可說是起興而後再用賦法， 以“ 蒹葭蒼蒼， 白露為霜”的寫景來發端， 描繪出一幅秋葦青蒼、露重霜濃的清秋景色， 這樣的景色， 觸動了詩人思念“ 伊人”之情， 三章起興之句以景物的細微變化, 即“為霜”、“ 未晞”、“ 未已”， 點出了詩人追求“伊人”的時間地點， 渲染出三幅深秋清晨河濱的圖景， 由此烘托了詩人由于時間的推移， 越來越迫切地懷想對方(“伊人”) 的心情。在鋪叙之中， 詩人反複詠歎由于河水的阻隔，意中人可望而不可即， 可求而不可得的凄涼傷感的心情。“ 宛在” 二字， 說明隻是想象中的情景, 但說明前面的跋涉同樣是想象之詞， 這正好說明懷想之切。詩中凄清蕭瑟的秋景與感傷的情緒渾然一體、冰冷的夜色和主人公懷人不得見的怅惘心情交織在一起, 情景交融， 魅力無限。構成了凄迷恍惚、耐人尋味的藝術境界。

二十四節氣之白露

白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，這個節氣表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。白露是一個與溫度有關的節氣，白露前後，晝夜溫差開始增大，需要注意增加衣物。在民間，白露前後有祭大禹、吃龍眼、釀米酒和飲白露茶等習俗。白露前後多秋燥，飲食方面也要注意清淡。

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