有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

——《論語·學而》

【譯文】

有子說：“他的為人，孝順父母、敬愛兄長，但卻喜歡冒犯在上位的人，這種人是很少的；不喜歡犯上卻喜歡作亂的人，這種人從來沒有過。君子專心緻力于基礎的工作，基礎确立了，其良好的德行自然就養成了。孝敬父母，敬愛兄長，這就是‘仁’的根本吧。”

【評析】

仁”是愛的哲學，同樣，“孝”也是愛的哲學，是一種感恩回報的愛。父母生兒有女，你可以說那是繁行後代的生物本能使然。但是，作為父母，通常會養育照顧子女十幾年甚至更長時間，他們付出的情感、心血和财富理應得到回報。當父母年老體衰的時候，子女回過來照料他們，是理所應當的。不僅如此，古人還給這種回報一個好名聲一一孝。這種互惠互利的内在精神就是孝道，一個人如果對生養自己的父母連這點感情和回報都沒有，那就是個徹頭徹尾的自私自利者，古人把這種人列為禽獸，認為他不配稱作人。那麼什麼是“弟”呢?“弟”就是“悌”，是指兄弟姊妹之間的友愛。這種友愛情感，不僅僅存在于兄弟、姐妹之間，也可以推廣到朋友之間，泛化為一種高尚的社會友情。
　　孝悌與社會的安定有直接關系。孔子看到了這一點，所以他的全部思想主張都是由此出發的，他從為人孝悌就不會發生犯上作亂之事這點上，說明孝悌即為仁的根本這個道理。自春秋戰國以後的曆代封建統治者和文人，都繼承了孔子的孝悌說，主張“以孝治天下”，漢代即是一個顯例。他們把道德教化作為實行封建統治的重要手段，把老百姓禁锢在綱常名教、倫理道德的桎梏之中，對民衆的道德觀念和道德行為産生了極大影響，也對整個中國傳統文化産生深刻影響。孝悌說是為封建統治和宗法家族制度服務的，對此應有清醒的認識和分析判别，抛棄封建毒素，繼承其合理的内容，充分發揮道德在社會安定方面所應有的作用。

【中高考試題】

1、《論語·憲問》一文中，子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂、 ____________、____________”。子貢曰：“夫子自道也。”

2、樊遲問仁。子曰：“居處________，執事_______，與人______。雖之夷狄，不可棄也。”

3、傳統文化中，五常是指：___________、_____________、____________、

_______________、________________。五行是指：___________、___________、_________、_________、_________。

4、孟子在《滕文公》中論述的“居天下之廣居”，這句話“廣居”是指________；“立天下之正位”，這句話“正位”是指_________；“行天下之大道”這句話“大道”是指________。

5、《孟子·公孫醜章句上》有論：“凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”其四端是指______。

A.禮、義、廉、恥 B.仁、義、禮、智

C.視、聽、言、動 D.誠、智、仁、勇

6、孔子創立的儒家思想中最核心的内容是（）。

A.禮 B.德 C.仁 D.忠

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