什麼叫律詩，律詩概念

什麼叫律詩？應以律詩，最好的詩來下定義。古往今來，能以崔颢詩《黃鶴樓》比較的幾乎沒有。

以《黃鶴樓》詩為例來确定律詩的概念。

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。

晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

《黃鶴樓》詩起承轉合無談，全詩壓韻沒得說。首聯、承聯（颔聯）平仄不對，但大體，重要字又合平仄。開頭第一句，第四句不合平仄，第一句隻有第六個字＂鶴”字，第四句隻有第四個字“載”字，重要位置的字合律，其它位置的字不對，但讀來爽朗順口。後兩聯四句完全合律，人們說的＂正體＂“格律體”，也就是律詩的＂格式，要求像這樣＂。“律”就是音律，聲音的旋律，“格”就是聲音的平仄。“格律”就是要合聲音的的平仄旋律。上面兩聯有些字不合平仄，但重要位置的字又合，這種我們叫做＂無形＂或＂散格＂，由＂無形＂變＂有形＂，我們叫＂正體＂或“格律體”。

所以格律詩的定義：應該是特指五言、七言詩中有某兩聯完全合律就視為＂格律詩＂标準為四句和八句，前人已把它們命名為“絕句”和＂格律詩。“絕句”就是把在四聯八句格律詩中的兩聯完全合律的，變為＂正體＂的截止下來的叫“絕句。”意思就是比較“絕對”的，就是現在人必須要求合律的，美上添花的。

綜上所述：在一首詩中如果有兩句完全合律或者合平仄，叫律詩，如果平仄、對仗、壓韻的都合的，或者說＂正體＂的，就叫格律詩，如果一首詩中相鄰兩句詩不合律或者不講究平仄的詩就是古詩。古詩和律詩的區别就在于此。那麼四句詩的絕句就必須要合律，按起承轉合寫的四聯八句詩的，隻要某相鄰兩聯完全合律的就視為格律詩。

同理四聯八句詩中，隻要有相鄰兩聯合律，完全和平仄、對仗、壓韻的就是格律詩，其它某個位置上錯的，一句中重要位置的字又有對的。就複合律詩标準。

附《評鑒黃鶴樓》以增加律詩的理解。

閑情雅趣，隻為娛樂，評鑒《黃鶴樓》

評鑒古人的詩應從原文入手，詩的好壞前人自有評說。本人首先聲明，人醜而才疏學淺，對于學詩的體會不是很精道，但在此想寫出一點，自己對于學詩的認識、見解和體會。純粹娛樂，如有不對之處敬請詩家高人指出雅正，敬請諸位賢人對小的不才，虛心一點，原諒安的不是。

評賞《黃鶴樓》應從本詩開始，這首詩的内容寫的是什麼呢？應該是作者見到遊黃鶴樓或者說登臨遊覽黃鶴樓，而聯想到它的過去，描寫了它的景色，抒發了作者的情懷。至于本詩的四聯八句我想在此就省略了，凡是有點文化的人都能背下來，現就隻把它的白話譯文書寫在下面:

第一句就是說:過去的什麼仙人子安，在此處乘駕黃鶴飛走，至于這個"昔人，仙人"到底是什麼人呢?，我想可能是過去得道的高人，或者比較有名氣的人，才把他神化了在此修建一棟樓來紀念他。不然那裡來的什麼仙人？書上說的都是民間傳說，記載的都不可信。但作者借此典故傳說而開頭，也因此得出黃鶴樓這樓在此的原因，當然标題以《黃鶴樓》為題目，自然要以它為中心，不論你寫什麼?都要寫與黃鶴樓有關的東西，或事，不然開頭就不入題，首先以它的典故傳說來寫，進入題目，也有懷古以此起興然後展開生發承接往下寫完成此詩的寫法。律詩章法上的起、承、轉、合，這就是說開頭入題了，叫破題。

接着第二句就說這個地方現在隻有這一座樓在這裡，而且是空空的，什麼都沒有，一座孤零零的摟，與上句合起來就是，過去的人己經駕鶴而去了，現在隻有這一棟空樓在這裡，到這裡看不出什麼來呀?說得明白如話，不怎麼難。接着說黃鶴、仙人這一去就再也就沒有回來過，至于飛到什麼地方這裡沒有作說明，我們不管他。第四句就寫隻有天上的白雲，千百年來，在此天上悠悠飄飛，悠閑自在。說明了這樓時間長的問題，也就是說這樓在這裡很長時間了，悠久的古樓。這句作一過度轉則到下一聯，這下聯就承接上句寫登臨所見到的景色：晴朗的天空下，進入眼簾的全是這山川平原，曆曆在目，清清楚楚漢陽的樹，和鹦鹉洲上那茂密萋萋的芳香花草。最後一聯說:此時已是日暮傍晚了，說明作者來得很早了，遊到晚來盡興處，遙瞰家居思鄉愁，再不走天就要黑了，而日暮時分放眼望去，我的家鄉在何處呢?在那裡呢?下面煙波浩渺的江上的黃鶴樓隻有我一個人，漂泊在外的我不禁失落惆怅。由于羁旅，漂洎在外，想到自己的苦衷或者說自己事業上的不順，思念家鄉，對時、對景所以說＂煙波江上使人愁＂，

總觀全篇作者由寫樓的由來開始，典故傳說開頭，啟上承下到樓的千古，轉到寫景最後合到抒發愁情，結構上毫不含糊一路直下，一氣呵成，非常符合律詩起承轉合的結構規律。沒有半點拖泥帶水的痕迹。生發的非常好，而且自然流暢，所以受到後人的好評。

評鑒《黃鶴樓》當然還要依據律詩的要求來解析，律詩的要求除結構、字數、四聯八句外，重要的還有三大特點：庒韻、平仄、對仗。詩的好壞也就是最重要的部分中心主旨。書中說的要新，要寫出新意來，不能用詞陳腐，堆砌成句，重點突出＂新意＂。舊文，過去的人寫出像《黃鶴樓》這樣的詩，都已經寫得很好了。現在的人都把它作範本，标準來寫。現在的人再寫，能寫出新意來嗎？我想各個時期都能寫出新意來，文以時而作，要依時進取，這是古人總結出的原因和結果。

此詩開頭以樓名入筆，由樓名生發叙述承接，轉折自然流暢，娓娓道來。寫景開闊雄遠，結尾生發愁情，是一首借物抒懷的經典之作，或吊古傷今之作品。前人把它評為律詩第一，是有一定道理的。雖前兩聯平鋪直叙，隻注重音律壓韻，不講究平仄，這屬于創作中的"無形"，人們說的散格，然後進入規範的律詩對仗，也就歸正，律詩對仗的整饬之美，所以把它歸入律詩之列。這屬于創作中的章法，于章法無形，由無形到有形。由無形中進入有形，"有形"就是達到律詩的所有情況，平仄，壓韻，對仗實虛結合這些全部吻合。古人評價已進入最高境界了。而有人說的對仗這句有缺陷，平仄不合律。我覺得再也不能因為一點瑕疵而淹沒了詩的精髓。瑕不掩瑜，也就是說好玉有點瑕疵也不能掩沒它，好玉還是好玉。

上面說的"陳腐"，舊文就是陳文，他所用的詞句，都是作者都獨創出來的，别人再用他的詞句，就是舊句，俗語，如用了就是陳腐，不新。所以說隻能化用别人的句詞，把别人用過的句詞轉化為自已的言語，叫化用。

此詩的立意上是借物抒懷，吊古傷今，懷念過去感歎眼前。作者寫來自然生發，娓娓道來。書上說的"隻要立意真了，連詞句不用修飾都使得。"還說"若是果有奇句，連平仄虛實不對都使得"，若果此處按平仄、對仗來寫，我想可能就達不到這麼好的境界。所以說格凋規矩是未事，或者說不重要，隻要新奇為上。

李白到黃鶴樓，而擱下筆不敢作，留下一首詩就走了。一拳錘碎黃鶴樓，一腳踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢題詩在上頭。雖然說是後人附會，但也說明此詩好的程度。李白寫黃鶴樓的詩也有名句傳下來，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，誰說他不敢寫呢，隻是換一種方式寫了。難道說他寫的《登金陵鳳凰台》是為了仿寫崔颢的詩。雖有模仿的成份，但也有獨創的成份，為什麼說他寫的又不及崔颢的詩呢？又說各有千秋。"古人的詩有對的極工，也有不對的，也有順的，也有二、四、六上錯的，難道是古人不懂律詩規矩?我想不是的，現代的人寫出詩來，用搜韻網來對平仄，當然有時也能增長知識，詞彙量。但有時改來改去，都把意思改變了，這就叫“不以詞害意"。你把詞句改了，原來的意思就變了，除非用相近的詞，就是近義詞有些表現的意義都不一樣，皆有出入。這就叫意變了，或意趣不真了。本來你想抒發這樣的感情，但為了合律把詞改了，你表達的意就變了。但有時改變詞意和平仄又比較好，這就要看具體情況而定，而非要平仄相合虛實相對，不一定是好詩，隻要律詩能夠符合某些條件，就算有不對之處，隻要意真了，也就是好詩，能夠全對的，意又真，境界又高的，當然就更完美了。

《登金陵鳳凰台》的詩，它的第一聯是仿崔颢詩的，但承接的第二聯就變了，"吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。"寫了兩種"花草“"衣冠"情況，我覺得這種并列的寫法，隻要有兩種情況，就屬于堆砌詞藻，這種對仗法，生發的不好，所以有的說，此詩沒有崔詩好就在于此。其它兩聯就和崔詩一樣，隻是抒發情感不一樣。有的說崔詩抒發的情感是愁情，而李白的詩，抒發的不僅有愁情而有愛國之情，所以李詩又比崔詩高，這不覺得是瞎扯淡。隻能說此二詩的異同，他們都寫了他們所要歌頌的事物，其抒感情層次不一樣。

評詩注重三平頭，三仄尾，而一、三、五不論，二、四、六分明，句子合乎語法，意真，感情真實，果有奇句應不論平仄這最特殊的一種，其寫作要領要合律詩，總的寫法，再看這首詩的質量。

損律取意，反過來合律無意的文章怎樣，當然既合律意又好的，當然就更完美，有的不合律的但意又奇的，稱為奇句佳聯，傳唱千古的名句也有。古人評詩還有一點特别重要特點，＂詩中有人，詩中有事，＂比如巜黃鶴樓》寫的是《黃鶴樓》有關的東西，比如寫它的典故，景色。并沒有叙述事件，而其中暗含人物、事件在裡面，人物有作者本人，及思念的親人，事件暗含作者登樓賞景拜訪＂黃鶴樓＂的原因和結果，參觀拜訪黃樓樓也許還有同伴。其次詩背後還有的含義。這就是中華文化的博大精深。我看像現在人，有的寫詩，以某一事件作标題或題記，然後依據律詩平仄、壓韻湊出一首詩來，還覺高妙，且不知已誤入歧途。

總之律詩是作詩的最高境界，古人都已經把他定形，格式化了，後人就隻有像公式一樣直接仿寫就行了？這是很多會寫詩的人的觀點，如果不合律就判斷你寫的詩一文不值，什麼返璞歸真？我覺得自有道理。

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