紅樓夢包羅萬象，有意思的是，在第31回，史湘雲這個侯門秀戶女，竟然和她的大丫頭翠縷讨論起什麼是陰，什麼是陽。

在第2回，賈雨村和冷子興說起賈家的幾個好女孩兒，賈雨村這個落魄男子，發表了一番關于什麼是風流人物的高論。

說像林黛玉、薛寶钗、賈家四春等，和唐明皇、唐伯虎、卓文君、紅拂女、崔莺莺等一樣，都是秉賦正邪二氣孕化而成的人物。

如果對中國傳統文化《易經》了解的話，史湘雲所謂陰陽、賈雨村所說的正邪二氣，就是周易中著名的陰陽和五行文化。

由此可見，曹翁對周易文化是非常了解的，而且，“源易緣”認為，紅樓夢在人物設定之初，就借鑒了五行生克的理論。

今天，通過對書中主要人物五行屬性的分析，來看寶黛愛情悲劇産生的原因，也許，相對于林黛玉來說，北靜王水溶才是她最好的歸宿，可惜，黛玉選擇了拒絕，不然，很可能黛玉和水溶的相遇到是一樁美滿姻緣。

“金女”薛寶钗：和草木之人林黛玉天生相克。

林家，林黛玉和林如海，按照黛玉說的，是“草木”之人，這草木，在五行中顯而易見，屬性為“木”。

賈寶玉、甄寶玉，通過他們的前身，一個是青埂峰下的頑石，一個是玉有小瑕的真玉，其實無論石頭也好，玉也罷，歸根到底都是石頭，而石頭的五行屬性為“土”。

薛寶钗、史湘雲，她們倆通過所佩戴的金項圈和金麒麟，文中多次表明，她倆是“金”女，其中，金钏兒就是寶钗的一個化身。所以，寶钗、湘雲，五行屬性應該是“金”。

五行屬性為水的，北靜王水溶算一個。其實，北靜王的這個名字“水溶”十分奇怪，一個王爺取名為水，且是可溶之水，這名字看起來就很不官方，而更像偶像劇的名字。

在警幻仙姑制造的這場以情為主題的幻境中，水溶絕對是賈雨村所說的秉賦正邪二氣産生的人物。而他的五行屬性，恰恰是最适合林黛玉绛珠草的水，一個“溶”字含義很深。

而五行屬火的人，書中的給出的線索并不多，但在整個紅樓故事中，“火”一出現，就代表着“禍”事降臨，劉姥姥進大觀園時的“走水”，以及導緻甄士隐家滅頂之災的葫蘆廟中的大火等。火的意象十分明确，就是禍。

從這個角度來看，賈珍、賈蓉、戴權、忠順王等官場中人，應該就是五行屬火的人物。

五行文化講究相生相克，僅從寶黛钗的愛情來分析，黛玉屬木，寶玉屬土，寶钗屬金，單論他們三人的五行生克：土生金，金克木，所以，寶玉天生生助寶钗；寶钗這個金女，天生妨克黛玉，作為情敵來說，黛玉終不敵寶钗。

寶玉五行屬土，按說，草木是從土中長出的，但在五行中，土對草木有幫助，但草木之物最離不開的是水而非土。

從這個意義上看，寶玉雖然對黛玉傾盡全心全意，但最終卻不能獲得圓滿，寶钗和寶玉最終能走進婚姻，可以說是集合了天時地利人和的各種因素。

“水王爺”北靜王：绛珠草的貴人，卻被推之門外，錯過美滿姻緣

關于黛玉歸宿的問題，因為寶玉曾把北靜王的鹡鸰香念珠轉贈黛玉這一情節，很多人解讀為黛玉在80回後，和北靜王有姻緣之分。

“源易緣”也很贊成此種觀點，黛玉在詩社中的雅号就是潇湘妃子，如果嫁給北靜王，也确實能解釋得通這個“妃子”的稱号。

單從五行角度分析，黛玉草木之人，和北靜王水溶這個五行屬水之人也是非常合适的。

其實，五行中水也分很多種，比如大海水、井泉水等，每種事物對不同水的喜好偏愛也十分不同。

比如林黛玉的前身绛珠草，本身長在靈河岸邊的三生石上，卻得不到靈河水的滋潤，隻等神瑛侍者澆灌甘露之水，才得以活命。

而北靜王的名字水溶，可以理解為可溶解之水，和黛玉應該是最相匹配的。

可惜，黛玉最後沒有接受寶玉轉贈的鹡鸰香念珠，等于是拒絕了北靜王的求親。

黛玉拒絕北靜王，這是一件很大的事，當時賈家正在急劇衰敗，拒絕北靜王對于整個賈家來說，都要背負巨大的壓力，黛玉死亡，極有可能與此有關：以死拒絕一個郡王，這是一個弱女子唯一的抗争途徑，除此以外，别無他法，參照迎春出嫁就可知道，女孩對于婚姻幾乎完全沒有自由權，明知是火坑那也得跳。

其實，如果黛玉能夠摒棄執念，嫁給北靜王，應該不失為一個好的歸宿，從北靜王的名字和氣度來看，他并非是草莽之人，嫁給北靜王，以黛玉之仙姿，北靜王之倜傥，婚後琴瑟和鳴，也算得圓滿。

可惜，黛玉并沒有這樣選擇，而是以死明志，淚盡而亡，作為她對神瑛侍者最後的告别：一死兩寬，永不挂念。

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參考書目：《紅樓夢》120回通行本、《紅樓夢脂硯齋批評本甲戊本》

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