其他千奇百怪的替代品也不是說就一定不行，但與泰山石這樣真山真水的力量相比，自然不可同日而語。

這也是為什麼我總是要告誡客戶，家裡千萬不要亂放石頭和魚缸，真山真水的力量太大，操作不當極易出問題。

補角用的泰山石也不能太大，一定是根據空間大小來權衡選用的，否則對健康會有負面影響。石頭上的形狀花紋也有一定講究，須結合具體情況選擇，并不是看着好看就行的。

當然如果用帶有較高能量的合适物品，效果也一點不比真山真水差，但這種東子就隻能有緣者方可得之了。

泰山石

缺角的調配之法，大體不離補、洩、引、化四字。既要考慮形，也要考慮氣，豈可簡單機械地一補了之？

說完了技術層面，咱們再來聊聊背後的易理依據。

邵老夫子在《觀易吟》裡講：“一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備于我，肯把三才别立根”。

說的是易的整體觀，大到宇宙星球，小到芥子微塵，都是完整的個體，都具備了全息的時空屬性，并不因其三維空間的體積大小和形狀不同而有本質區别。

就像河出圖洛出書，不能因為龜殼是一個平面就說九宮是平面的，也不能因為龍馬背上的圖案是方的就說九宮是方的。

一個房子也不會因為某個方位的角缺了，就不是一個完整的房子了，對應方位的卦也不可能就沒有了。

房子是什麼形狀的，九宮就是什麼形狀的，能量分布就是什麼形狀的，不會因為它不方正就缺掉一塊。

人體也不是方的，中國的版圖也不是方的，這并不妨礙人的生存和中國的強大。

偉大中國地圖

風水要調控的和最終起作用的是能量。

這個房子隻要還在三維世界裡存在，其内部一定是有某種平衡機制的，反過來說，因為要達到這種平衡，在三維世界缺掉的部位反倒在另一個維度具有更強的能量，這其實也是風水化解的根本依據。

化解的作用是去引動這個隐性的能量，而非單純去補充它，否則一塊小小的泰山石怎麼就能彌補遠比它龐大的空間缺失？

再進一步講，缺的部分可以看作空亡，空亡是時空的轉化通道，其力量是最強大的，這一點在各類高層次術數體系中體現得淋漓盡緻。

所謂色空不二，看問題的角度決定了高度，這是不變的真理。

至于“缺什麼補什麼”，并不是看表面而是看整體結構。

比如八字中表面看起來沒有的五行，不一定是命主需要的五行，如果是忌神，那更是缺了更好，何必非得畫蛇添足給補上。

再比如中醫用藥，也并不是哪方面有問題就用調整哪方面的藥，而是要全面深入分析情況，在最适當的位置用力來推動整體的循環，不然隻能是機械化了的庸醫之法，失去了醫的靈魂。

之所以類似的理論會流行，一方面是人心浮躁不求甚解之風流行，學知識總是停留在表面，無法得到真髓；另一方面是大衆總是希求速效，甯可飲鸩止渴，也不願意追本溯源。

一物一太極

無論陰陽五行、天幹地支還是八卦，運行邏輯都是一個圓圈，隻有放在一定的時間尺度之内、從一定的高度去做整體觀察，才可以真正把握世界運行規律的脈絡。

風水調理更是如此，一定是在把握整體的前提下，做平衡調整，在整體結構中的關鍵點上施加影響，四兩撥千斤，方可收到切實、長久之效驗。

（本文完）

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