老舍四世同堂發表時間?衆所周知的是老舍寫作了《四世同堂》，鮮為人知的是一共包括三部的《四世同堂》隻出版了第一部《惶惑》、第二部《偷生》，以及第三部《饑荒》的前20段，接下來我們就來聊聊關于老舍四世同堂發表時間?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

老舍四世同堂發表時間

衆所周知的是老舍寫作了《四世同堂》，鮮為人知的是一共包括三部的《四世同堂》隻出版了第一部《惶惑》、第二部《偷生》，以及第三部《饑荒》的前20段。

按照老舍在1945年序言中原先制定的計劃，第三部打算寫作33段（章），可知後面有13段（即總第88段至100段）内容，由于各種曆史原因并未出中文版。沒出版也就罷了，可惜的是後來這部分未出版的書稿散佚。從此，《四世同堂》的原貌全貌便變得模糊起來。

幸運的是，人們在美國出版的英文版《四世同堂》[The Yellow Storm（《黃色風暴》），由老舍删節，Ida Pruitt譯，1951年紐約 Harcourt and Brace Company出版]發現了丢失部分的大緻文字内容。1946年老舍去美國時，把《四世同堂》的原稿也帶過去了。當初美國人出版本書的時候，是通過把老舍《四世同堂》的原稿重新翻譯成英文再加以編輯而出版的。

1951年這個英文版的《四世同堂》，不但把前面的第一、二部《惶惑》和《偷生》在翻譯成英文以後進行了内容壓縮，而且把老舍在美國寫成的第三部《饑荒》的中文原稿在翻譯成英文出書時也進行了删減。老舍在口述時，把一些段落甚至是整段的内容都省去了。

至于後來在刊物上發表時，老舍有意将後13段删去，沒有交于編輯，原因何在？老舍本人沒有留下任何解釋。在中文版《四世同堂》出版時，跋文中分析：

“這13段，作為結尾，整體上說，不完全像《駱駝祥子》或者《月牙兒》和《我這一輩子》，不是十足的悲劇，也不是十足的絕望型。……但是小說的結尾氣氛與其說是喜悅歡呼，不如說是悲壯。……這幅模樣和‘勝利者’似乎不太相襯，這可能成為删砍的原因。……作家們都有一種自覺的接受改造的願望，誠心誠意地否定自己的過去，要脫胎換骨，要接受新思想。良好的願望反映在對待解放前的作品上，往往不是删改就是補加些新思想。”

對此問題的進一步分析，2006年《北京社會科學》發表的孔令雲《<駱駝祥子>的版本變遷》一文中有相關的論述，在此不贅述。

《四世同堂》這部長篇小說是怎樣翻譯成英文的，其轉述過程是怎樣的？

關于《四世同堂》的翻譯過程，彭秀良的《被塵封的國際友人浦愛德》一文中這樣描述翻譯的過程：

“一九四八年三月至九月間，旅居美國的老舍與浦愛德一起翻譯了《四世同堂》，該書于一九五一年以《黃色風暴》為名由美國哈科特和布雷斯公司出版。翻譯過程是比較獨特的，先是由老舍對小說進行删節，然後再口授給看不懂中文的浦愛德，由浦愛德錄于紙面。”

根據譯者艾達·普魯伊特對翻譯《四世同堂》書稿的回憶：

“《黃色風暴》并不是由《四世同堂》逐字翻譯過來的，甚至也不是逐句的。老舍念給我聽，我則用英文把它在打字機上打出來。他有時省略兩三句，有時則省略相當大的段。最後一部的中文版當時還沒有印刷，他向我念的是手稿。Harcourt Brace出版社的編輯們做了某些删節，他們完整地删掉了一個角色。對結尾沒有做變動。”

譯者提到“最後一部的中文版當時還沒有印刷，他向我念的是手稿。”很顯然這裡指的就是，《四世同堂》第三部《饑荒》。由此，我們斷定《饑荒》這部分内容就是老舍用中文寫的，而且還沒有出版。

老舍當年是怎樣口授或者念給不懂中文的譯者的，當時老舍說的是否是英文，老舍懂不懂英文？這個問題很有意思，隻要我們稍微浏覽一下老舍的生平，就會找到答案。

理由如下：

1922年，老舍先後在天津南開中學、北京教育會、北京地方服務團工作。在此期間，他熱衷于社會服務事業，同時還在英文夜校和燕京大學補習英文。

1924年，老舍赴英國，任倫敦大學亞非學院（School of Oriental and African Studies, University of London）講師。在英國期間，老舍曾使用Colin C. Shu這個英文名字（應為其基督教教名）。

1939年，老舍翻譯完成的英文版《金瓶梅》在倫敦出版，譯名為The Golden Lotus，此版是為西方比較權威的《金瓶梅》譯本，先後發行四次。

可見，老舍在配合美國譯者翻譯《四世同堂》時，說的不是老北京話，而是英語。

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