在日常生活和學習當中，我們經常說“成由勤儉敗由奢”，其實這句話是不準确的。

隻不過曆經一千多年的流傳，人們逐漸習慣并開始廣泛運用，所以不少人認為這就是一句古人流傳下來的俗語而已。

事實上遠沒有這麼簡單！

其實這是一句詩詞，出自李商隐的《詠史》這首詩，原文和這句話也有不同。

詠史二首·其二

唐代：李商隐

曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。(遠去 一作：運去)幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

作為晚唐時期的著名詩人，李商隐的詩詞通常都纏綿悱恻、委婉動人，最顯著的一個特點就是他的詩詞會運用大量典故，讓不少人覺得晦澀難懂。

比如著名的《錦瑟》這首詩，目前就有多種理解，而且大家一直沒有形成統一的認識。

李商隐的一生可以用悲涼來概括。他一心求取仕途，最後卻深陷牛李黨争，在政治漩渦當中不可自拔，深受其害，最後郁郁而終。

公元840年，唐文宗不幸逝世。文宗在位時勵精圖治，勤政愛民，但是奈何朝廷權力被權臣把控，軍權也難以收回，加上宦官專權，結黨營私，甚至想要謀殺皇帝，所以文宗的努力全都變成了徒勞。

唐文宗心有不甘，多次反抗，希望收回兵權，誅殺宦官。然而唐王朝已經積重難返，眼見着大勢已去，唐文宗抱憾而終，留下了無限怨恨與絕望。

李商隐作為心系天下的文人，看到這樣的現實情況不免痛徹心扉，所以寫了這首《詠史》來表達自己的情感，也借以悼念唐文宗。

李商隐流傳至今的詩詞一共有近600篇，其中大部分都是詠史詩詞，這也非常符合他的創作風格。

這首詩的第一句是李商隐回首往事，審視前朝古人的成敗緣由，得出勤儉能夠讓國家繁榮昌盛、腐敗奢侈則會導緻國家滅亡的結論。

這首詩中也是大量引經據典，颔聯的琥珀枕是在比喻人才。相傳南朝時期有一位皇帝南征北戰，得到了一個非常名貴的琥珀枕頭，但是他并沒有據為己有，而是将這個枕頭搗碎之後分給了随他征戰的将士們。

下一句中的珍珠則與齊桓公有關。齊桓公當年與另一個國家的君主交好，那個君主有非常多金銀珠寶，最寶貴的就是他每一輛馬車上都會裝飾的碩大無比的珍珠，并且常常作為自己炫耀的資本。然而齊桓公卻說自己并不羨慕他有那麼多錢财，因為自己有無數能臣謀士，這才是最珍貴的财富。

頸聯同樣有兩個典故。第一個是青海馬，指的是能夠治國理政的賢才；第二個是蜀山蛇，指的是禍國殃民的奸臣。

李商隐想用這兩句詩來暗示唐王朝滅亡的危險，對雖然他提倡勤儉立國，也知道唐文宗有雄心壯志，但是無奈曆史的車輪滾滾向前，僅憑一人之力已經無力回天。

最後一句的“南薰曲”指的是舜當年唱的《南風歌》，這首歌一出現就會天下太平，但是許久不唱就會天下大亂；而“蒼梧”則是舜下葬的地方，“翠華”指的是皇帝車駕上面的華蓋。

​李商隐深感國家衰敗，已經沒有了當年的盛唐氣象。這首詩回望曆史，借古諷今，既有懷才不遇的感慨，又有崇高的家國情懷和進步意識，讓我們由衷的敬佩。

其實我們在生活中使用“成由勤儉敗由奢”并沒有什麼錯誤，但是我們應該知道它的出處，并且明白這句常用語背後的故事。

如果不做解釋，你能讀懂這首詩的意思呢？讀完文章您有何感想呢？歡迎留言，一交流哦！

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