坐标：湖北省武穴市，武穴是一座美麗的江城，地扼吳頭楚尾，素有“三省七縣通衢”、“鄂東門戶”和“入楚第一港”之稱。前身為廣濟縣，古稱“佛國”，取“廣施佛法，普濟衆生”之意。

方言作為地方文化的一種，是民族文化的有機組成部分，文化越多的包容性越能顯示出其魅力。武穴方言是湖北省武穴市的地方方言。因武穴市舊稱廣濟縣，故稱廣濟方言。廣濟方言中還保留着大量的有字可依的口語活化石。由于地理和曆史的原因，武穴方言處于西南官話、下江官話、北方官話的河南話和贛方言的交界區，是一種難以劃入某種确定的方言區而存在的特殊“楚語”，也可以說是一種混合性的方言。在詞彙方面，遺留有較多的楚語古詞，還融彙了許多外來詞。據說廣濟話屬于化石級别的，方言是文化的活化石。

在稱呼上與現在的普通話可能差輩分，被很多不知曉的人誤解：媽媽稱“姨”；爸爸叫“父”、“爺”；稱祖父【爺爺】為“爹”；祖母【奶奶】為“媽”（媽與麻之間的音）；外祖母、外祖父是叫做家婆、家公；稱妻子兄弟為“舅佬”；舅舅叫“舅爺”；舅母叫“舅婆娘”；姨父、姨媽叫“姨爺”、“姨娘”；爸媽的舅舅、舅母叫“舅爹”、“舅媽”；爸媽的姨爺、姨娘叫“姨爹、姨媽”；侄兒叫爸爸的兄長為“大爺”、叫爸爸的小弟為“細爺”；姑姑叫“姑”；姑姑的丈夫叫“姑爺”；嶽父、嶽母叫“外父佬、外母”；妻子叫丈夫為“老闆”；丈夫叫妻子為“馬馬”（音）……

是不是差了輩分，不怕你笑話，當年我第一次和老婆去東北，就按照廣濟的叫法差點挨打，差點把戀愛關系都攪黃了，直到現在我還沒有扳過來。

不過這些似乎又能在古文裡找到淵源。《木蘭代父從軍》裡有這麼一句話：“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”其中爺娘指的就是爸媽。諸如：

旦辭爺娘雲，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲——漢樂府《木蘭辭》

爺娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋 ——杜甫《兵車行》

爺娘底處認墳墓，姊妹何鄉尋骨肉 ——《剪燈餘話，至正妓人行》

我忍耐不過，且跑回家去，告訴爺娘——《初刻拍案驚奇》

在早些年，你若遇到一位七八十歲的長者，也許他大字不識幾個，純粹與文盲無别，但他日常用語的語源中，卻夾雜着先秦兩漢等古漢語詞彙，并且占相當大的比重。這真是個很奇特的現象。随着曆史變遷與融合，有許多特色方言慢慢消失掉。還是有着許多古漢語古吳語與江淮官話成份沉澱在廣濟人的骨子裡。

喜歡把很多名詞颠倒着說，譬如：武穴人把“司機”說成“機司”；“上街”說成“下街”；“公雞”說成“雞公”（母雞叫雞婆，不是你所想的那樣叫母雞為雞母）；“月亮”說成“亮月”；“路過”說成“過路”；“真熱鬧”說成“真鬧熱”；“吃飯吧？”說成“飯吃吧？”等等。

廣濟方言聞名全國，有很多著名的專家學者對廣濟方言進行了深入的研究。知名教授撰寫的《廣濟方言之調類與調值》、《廣濟方言和北京方言的比較》，足以說明廣濟方言的神奇和獨特。

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