我們形容一個人的才華，常常要說才高八鬥，但你有沒有想過，為什麼不是六鬥跟四鬥呢？這個嚴肅的數學問題将要牽出今天台上的男主角——曹植，和一場曠世叔嫂戀。

作為曹植的大迷弟，愛穿木屐到處跑的謝靈運是這樣說的，天下有才共一石，曹子建獨占八鬥，我得一鬥，天下共分一鬥。雖然是誇曹植呢，可潛台詞卻是，剩下的人都捆起來也不如我謝靈運。

這句話在當時的語境下卻也不為過，六朝時人确實将曹植奉為第一。

但長久以來，我們對他的“八鬥才”最直觀的印象卻僅僅是語文書上故事一般的七步詩，而忽視因他才情而起的《洛神賦》和另一國寶級藝術品——《洛神賦圖》。

圖注：一個曹植

“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。”

八鬥才曹子建，與他嫂子甄宓傳聞中愛情堪稱是中國最為知名的的叔嫂戀。今天我們不去讨論這段已成公案的曆史真實與否，因為這已難下定論，隻想與大家一起重回那1795年前，去洛水邊一探究竟，為苦候佳人以緻渾身霜露的曹子建送些溫暖。

◆曹植在洛水邊等候洛神的再次出現 原文：夜耿耿而不寐, 沾繁霜而至曙。

“其形也， 翩若驚鴻， 婉若遊龍。 榮曜秋菊， 華茂春松。 仿佛兮若輕雲之蔽月， 飄搖兮若流風之回雪。 ”——洛神賦

藝術家總是會将生活中的平凡賦予永恒的意義，求女神而不得這種地球上每天都在發生的事，卻不是每一個人都能留下如此傳奇的作品。

百年之後，另一位天才顧恺之，有感于《洛神賦》中的深情，提筆将這段故事展現出來。繪畫與文學，如此浪漫而完美的融合在一起，交相輝映。一個天才的天才之作，被另一個天才用天才表達了出來，兩者都成為了人類曆史中的永恒。

手卷畫，是中國獨一無二的繪畫媒介，承載着中國人古典的觀看方式，從右至左，徐徐展開，不動的型，轉換為在空間與時間中彼變幻的畫面，《洛神賦》圖便是長卷這一形式在人物畫範疇的開創者，文學與繪畫的結合，在《洛神賦圖》與《洛神賦》這裡達到了前無古人的後無來者的水平。以緻後世的藝術家最多以書法寫寫《洛神賦》，比如趙孟頫兄，至于繪畫？誰願意自尋與顧恺之這一天才比較的苦惱？

《洛神賦》圖 第一幕

“人說三十而立，可我既生在帝王家，又有何事業可立呢？天下人卻又都認為我曹子建最有才華，包括我的父親。可是兩年前，我哥哥曹丕做了皇帝（黃初元年220年），一年前，他賜死了我暗戀的甄宓（黃初二年）。

西邊的蜀漢卧榻在側，南邊的孫權虎視眈眈。那時年少，我尚随着父親南征北戰，如今，這曹家的天下，卻與我沒什麼關系了，我不甘心，堂堂皇室貴胄竟然蝸居在那小小的鄄城縣，我渴望着上陣殺敵，向南征戰，如果能馬革裹屍還，那自是最大的榮耀。可是，哥哥他竟不見我。

那年我三十一歲，京城内，站着如喽啰，隻能回家。”

◆黃初三年 洛神賦創作同年 孫權火燒連營，大破劉備， 曹丕南征吳國

在曹植之前，有宋玉的楚懷王與巫山神女奇遇記。那麼，當他回屬地時途徑洛水，就不免與洛神相遇了，生者的不得志，對逝者的思戀，《洛神賦》橫空出世。

◆《洛神賦圖》第一幕

斜陽西下，洛水之濱。回封地途中一路車馬勞頓的曹植，轉角與洛神相遇了。你看他在随從的簇擁下，器宇軒昂，主角光環加身。但初見洛神，唯恐繼續前行唐突了女神，非常人性化的張開雙手攔住了随從：”彼何人斯，若此之豔也！”“哪來這麼好看的姑娘？”一個大寫的驚喜全在臉上。

◆ 初見洛神 攔住随從的曹植 （原文：俯則末察， 仰以殊觀， 睹一麗人， 于岩之畔。 乃援禦者而告之曰： “爾有觌于彼者乎？ 彼何人斯？ 若此之豔也！” 禦者對曰： “臣聞河洛之神， 名曰宓妃。 然則君王所見， 無乃日乎？ 其狀若何？ 臣願聞之。）

而洛神那邊顧盼自若，但見她手執羽扇，輕裾飄飄于洛水之上，被顧恺之以高古遊絲描 畫出洛神的天衣飛揚，滿臂風動，活生生一個神仙姐姐再世，卻也輕輕的扭頭回望向曹植，在他們對視的55公分裡，兩顆心在無形的空氣中擦出了愛情的火花。

◆洛神與曹植在原作的實際距離為55厘米

從前中國人的愛情，亦如這委婉的回眸一般，四目相對，藏而不露。這種極具靈性的以眼神傳遞情感，我認為隻有千年後米開朗琪羅的創造亞當可與之比拟，但那是上帝的對世人的愛。

◆按《洛神賦》原文 确實沒看見洛神的随從們。每個人的眼神都渙散的望向别處

仿佛襯托着兩人的愛情火花一般，随從們一個一個都裝作沒看見，當然按照劇本他們也确實看不見，他們在告訴曹植這洛水裡有個洛神後就全程打起醬油，兩隻鴻雁與一條遊龍渲染着這一人神相逢的奇幻氛圍。

◆驚鴻與遊龍，顧恺之是想與原文這一句對照: 翩若驚鴻， 婉若遊龍。

遠處的落日也不甘于孤身一人，将一隻金烏放在了自己的小圈圈裡，大幕剛剛拉開，便營造出了一個隻屬于魏晉人的魔幻世界。

◆三足金烏

曹植的洛水愛情故事，就在這裡開始了。

同時，這幅畫的背景也為同時期的山水畫提供了代表性的圖式：人大于山，水不容泛。

在完成了首次的眼神交流後，洛神并沒有十分在意，如果按照屈原的天問與離騷中的劇情，她的性格是十分高冷的，拒絕了屈原的求愛。隻見她沉默着左倚彩旄，右有桂旗，在河灘上伸出手，采摘水流邊的黑色芝草。

◆在初次眼神對視後，上：洛神依旌旗 下：洛神采芝草

那邊曹子健則意難自禁，他用270個字完成了中國文學史上形容女性最美的文字，直至今日，依舊在文學世界中被引用。 “其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”

通常情況下，如果你把一個女人擡到了這麼高，那麼她注定與你沒什麼緣分了。可情深義重的子健，竟然幹淨利落的打出了王炸：将玉佩送給了她。在古代，玉為君子最重要的配飾，向一位女子送出玉佩，心意昭然，這也是這段感情唯一的互動。

◆曹子建送鍊子 （這一部分圖像截取自洛神圖卷二 卷一卷二都是宋人摹本 但卷一缺失這一情節 ）

洛神舉着玉佩，指着深深的洛水表期待。

可是，這個突如其來的感情對洛神而言其實也是負擔，她本無拘無束，自由自在，可現在，她被拖入那深深的洛水中了。愛情其實沒什麼用，比如說，在這裡并不能跨越神與人的鴻溝。

而曹子建那短暫的一生中，無奈的事就更多了——那麼英雄的爹、那麼有權勢的家庭、那麼稀世的才華，活脫脫一個瑪麗蘇電視劇的霸道男主角。現實卻是，他這一生卻處處都充滿了無奈，皇權的猜忌、阖牆的兄弟，讓他這滿腹的才華隻能在軟禁中無處施展。

就像面對洛神，面對有情意于他的洛神，他也同樣跨越不了人神之隔。

于是第二幕，我們跟随曹植的眼，觀看洛神的獨角戲。

《洛神賦圖》第二幕

洛神彷徨了，一個女人在初面對愛情時總是慌張的。更何況她與他的情感是如此熾熱。可她是洛“神”。殘酷的現實開始令她憂傷不已，她先是飄然于洛水之上，岩林之間，在美景中思慮排解這些憂愁。

畫面中，這一段的安排尤為天才。在顧恺之的筆下，洛神在不同的場景出現了6次之多，在山水樹林的連接下，一切卻顯得自然而然。雖然洛神賦文本中沒有提到兩人的眼神交流，但無論是洛神還是曹植，都以回首來表達對彼此的不舍與情感。而在人物的塑造上，更是印證了他所提出的，也是中國人物畫最重要的畫論——形神兼備。

◆憂傷的洛神

可情感的苦痛，并不是一件可輕易排解的事，她怅然長嘯，以至把衆神都引了過來。

随後風神屏翳收起了晚風、河神川後止息了波濤，水神馮夷在凝神鳴鼓，女娲為她唱起了清冷的歌謠。大家應該都有這種經驗，那就是失戀的人很難通過找樂子的方式排解苦痛，而别人也是幫不上忙的，這狂歡的場景反而顯得他們更加孤獨。

◆張大嘴的風神屏翳

◆河神川後

◆女娲清歌

◆馮夷鳴鼓（原文：于是屏翳收風， 川後靜波。 馮夷鳴鼓， 女娲清歌。 ）

《洛神賦》圖 第三幕

◆ 原文 （騰文魚以警乘， 鳴玉鸾以偕逝。 六龍俨其齊首， 載雲車之容裔， 鲸鲵踴而夾毂， 水禽翔而為衛。）

離别的時刻到了，同時這也是這幅畫最瑰麗、最魔幻的場面：飛魚、禽鳥護駕，六條神龍拉着車鸾，騰雲駕霧而去，凸顯出洛神神靈的身份，一派激昂大氣的離别場面。但她卻再次回首，望向令她動心不已的曹植，一如他們初見時那樣回首，隻恨神人有别，彼此處于盛年卻無法相愛，從此天各一方，思至此，不禁淚如雨下。

曹植自然是也舍不得心愛的人離去，他腦海中依然盤旋着洛神的容貌與相見的情形，始終期盼着洛神能夠再次出現，在洛神消失後，他不顧一切的乘舟逆流而上。可人世間那再有洛神的影子了呢？就像他與甄宓，早已天人兩隔。

◆原文（ 于是背下陵高， 足往神留， 遺情想像， 顧望懷愁。 冀靈體之複形， 禦輕舟而上溯。 浮長川而忘返， 思綿綿督。）

寒夜裡，曹植在洛水之濱徹夜難眠，期盼着與洛神再見一面，以緻身上沾滿了寒霜。

◆原文（夜耿耿而不寐， 沾繁霜而至曙。）

既無相見之日，人畢竟要繼續生活。曹植乘馬車，踏上了回家的道路。那時，洛神回首，應了他的愛慕。這一次，回首的不再是洛神，也沒有人再會為他回首了。隻“恨人神之道殊兮, 怨盛年之莫當”。

◆原文 （命仆夫而就駕， 吾将歸乎東路。 攬騑辔以抗策， 怅盤桓而不能去。）

◆回首的曹子建

附：文字資料

《洛神賦》

黃初三年， 餘朝京師， 還濟洛川。 古人有言， 斯水之神， 名曰宓妃。 感宋玉對楚王神女之事， 遂作斯賦。 其辭曰：

餘從京域， 言歸東藩。 背伊阙， 越轘轅， 經通谷， 陵景山。 日既西傾， 車殆馬煩。 爾乃稅駕乎蘅臯， 秣驷乎芝田， 容與乎陽林， 流眄乎洛川。 于是精移神駭， 忽焉思散。 俯則末察， 仰以殊觀， 睹一麗人， 于岩之畔。 乃援禦者而告之曰： “爾有觌于彼者乎？ 彼何人斯？ 若此之豔也！” 禦者對曰： “臣聞河洛之神， 名曰宓妃。 然則君王所見， 無乃日乎？ 其狀若何？ 臣願聞之。”

餘告之曰： “其形也， 翩若驚鴻， 婉若遊龍。 榮曜秋菊， 華茂春松。 仿佛兮若輕雲之蔽月， 飄搖兮若流風之回雪。 遠而望之， 皎若太陽升朝霞； 迫而察之， 灼若芙蕖出渌波。 秾纖得衷， 修短合度。 肩若削成， 腰如約素。 延頸秀項， 皓質呈露。 芳澤無加， 鉛華弗禦。 雲髻峨峨，修眉聯娟。 丹唇外朗， 皓齒内鮮， 明眸善睐， 靥輔承權。 瑰姿豔逸， 儀靜體閑。 柔情綽态， 媚于語言。 奇服曠世， 骨像應圖。 披羅衣之璀粲兮， 珥瑤碧之華琚。 戴金翠之首飾， 綴明珠以耀軀。 踐遠遊之文履， 曳霧绡之輕裾。 微幽蘭之芳藹兮， 步踟蹰于山隅。

于是忽焉縱體， 以遨以嬉。 左倚采旄， 右蔭桂旗。 壤皓腕于神浒兮， 采湍濑之玄芝。 餘情悅其淑美兮， 心振蕩而不怡。 無良媒以接歡兮， 托微波而通辭。 願誠素之先達兮， 解玉佩以要之。 嗟佳人之信修， 羌習禮而明詩。 抗瓊［王弟］以和予兮， 指潛淵而為期。 執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。 感交甫之棄言兮， 怅猶豫而狐疑。 收和顔而靜志兮， 申禮防以自持。

于是洛靈感焉， 徙倚彷徨， 神光離合， 乍陰乍陽。 竦輕軀以鶴立， 若将飛而未翔。 踐椒塗之郁烈， 步蘅薄而流芳。 超長吟以永慕兮， 聲哀厲而彌長。

爾乃衆靈雜遢， 命俦嘯侶， 或戲清流， 或翔神渚， 或采明珠， 或拾翠羽。 從南湘之二妃， 攜漢濱之遊女。 歎匏瓜之無匹兮， 詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮， 翳修袖以延伫。 體迅飛凫， 飄忽若神， 淩波微步， 羅襪生塵。 動無常則， 若危若安。 進止難期， 若往若還。 轉眄流精， 光潤玉顔。 含辭未吐， 氣若幽蘭。 華容婀娜， 令我忘餐。

于是屏翳收風， 川後靜波。 馮夷鳴鼓， 女娲清歌。 騰文魚以警乘， 鳴玉鸾以偕逝。 六龍俨其齊首， 載雲車之容裔， 鲸鲵踴而夾毂， 水禽翔而為衛。

于是越北沚。 過南岡， 纡素領， 回清陽， 動朱唇以徐言， 陳交接之大綱。 恨人神之道殊兮， 怨盛年之莫當。 抗羅袂以掩涕兮， 淚流襟之浪浪。 悼良會之永絕兮。 哀一逝而異鄉。 無微情以效愛兮， 獻江南之明。 雖潛處于太陽， 長寄心于君王。 忽不悟其所舍， 怅神宵而蔽光。

于是背下陵高， 足往神留， 遺情想像， 顧望懷愁。 冀靈體之複形， 禦輕舟而上溯。 浮長川而忘返， 思綿綿督。 夜耿耿而不寐， 沾繁霜而至曙。 命仆夫而就駕， 吾将歸乎東路。 攬騑辔以抗策， 怅盤桓而不能去。

年表

黃初元年（220年）：“太祖（曹操）崩，(曹丕)嗣位為丞相、魏王，尊王後為王太後，改建安二十五年為延康元年。

黃初二年（221年）：曹丕殺甄夫人

魏太祖曹操進入邺城時，文帝曹丕為五官中郎将，見到袁熙的妻子、中山人甄氏長得美貌，很喜歡，太祖因此為他娶甄氏為妻，生子曹睿。曹丕稱帝後，安平人貴嫔郭氏深受寵愛。甄夫人被留在邺城，不能相見，心情不暢，因而有怨言，郭貴嫔乘機讒毀甄夫人，文帝大怒，六月，丁卯（二十八日），派使臣命甄夫人自盡。

黃初三年（222年）：曹丕第一次攻吳 曹植作《洛神賦》

東郡（今河南濮陽南）太守王機，防輔吏倉輯誣告曹植，植以此至洛陽（今屬河南），為己辯白。诏令複國。歸國途中渡洛川，作《洛神賦》

畫作版本：

洛神賦圖原作已失，流傳于後世摹本共四副，分藏于故宮、遼博以及美國弗利爾博物館。

本文所用皆為故宮博物館所藏兩幅，分别為《洛神賦圖》卷一、《洛神賦圖》卷二，兩卷皆為宋人摹本。

其中卷一圖片質量最好，摹本後有趙孟頫親筆題寫的《洛神賦》，應該也是這個原因，被乾隆定位卷一。

卷二有所碎片，但卷一的曹植送洛神佩玉的環節遺失，故選用卷二此情節填補。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部