文殊菩薩現身五台山(3) 點化佛陀波利取經

唐朝時，北印度有一位佛陀波利，是罽賓國人，由于聽說震旦（中原）有文殊大士的道場，要來禮拜參見，特地跋涉千山萬水，備曆艱辛，到了儀鳳元年（公元六七六年）才抵達中原。來到中國山西省五臺山朝禮文殊師利菩薩。

他在五臺山下，以最虔誠的心，五體投地，一步一拜，拜向台頂。

并以無限悲切的心，發自心靈深處的語言，說：「自從佛陀入滅之後，所有的大聖賢大菩薩都不出來救度可憐的衆生了。世間上唯有大士文殊師利，在此五臺山中，慈悲引度衆生，教導衆生修菩薩道。我佛陀波利，所恨的是沒有出生在佛陀住世的時代，不能見到佛陀的聖容，不能親聆佛陀的教誨，心中多麼遺憾！故此，特地遠涉萬水千山，懷着最誠敬的心，來拜谒大士文殊師利，乞求大士啊，您大慈大悲，允許讓我得見您莊嚴尊貴的儀容。」說完，向山頂禮，悲泣淚如雨下。

正在頂禮之際，一擡頭，忽見一位老人，氣定神閒，從山中緩緩走出來。

這位老人，來到佛陀波利面前，滿臉慈祥，忽然用婆羅門語，開口對佛陀波利說：「法師，您千裡迢迢，不辭辛勞來訪尋聖迹，慕道求法的心令人感動。

但是，中國的衆生多造罪業，很多出家僧衆都犯戒律。如此深重的罪業，難以救度。唯有『佛頂尊勝陀羅尼經』，才能夠滅除衆生的一切惡業。未知法師有沒有帶此經來？」

佛陀波利說：「貧僧一心一意，直來禮谒文殊大士。沒有帶此經來。」

老人說：「法師既然沒有帶此經來，空來何益？就算您見到了文殊大士，又如何能得識？法師不如回去印度，取『佛頂尊勝陀羅尼經』來流傳中土。這就是等于奉獻給諸佛的很大供養，又利益廣大衆生、拯救幽冥、報答諸佛的大恩了。下次法師帶取此經來的時候，弟子我就會告訴您文殊師利菩薩的住所。」

佛陀波利聽聞老人一番話，恍然大悟，不勝歡喜，于是向老人至心敬禮。

就在擡頭之間，眼前的老人忽然不見了。佛陀波利驚愕不已，更為加倍虔誠，一心一意，返回印度，取『佛頂尊勝陀羅尼經』去了。

經過餐風宿露的六個寒暑，佛陀波利以堅強的毅力，永不退轉的虔誠，一心救度苦難衆生的大慈悲願力，鋼鐵般的意志，翻越了荊棘滿途、連綿不斷的崇山峻嶺。一步一步，走過了一望無際、四野無人煙的戈壁沙漠。

就這樣奔波跋涉，過了漫長的六年。

終于在永淳二年（公元六八二年），佛陀波利取得『佛頂尊勝陀羅尼經』，再次來到中國西京。

唐朝定覺寺住持志靜法師述曰:婆羅門僧佛陀波利，儀鳳元年從西國來至此漢土，到五台山次，遂五體投地向山頂禮曰，如來滅後衆聖潛靈，唯有大士文殊師利，于此山中汲引蒼生教諸菩薩，波利所恨生逢八難不睹聖容，遠涉流沙故來敬谒，伏乞大慈大悲普覆令見尊儀。

言已悲泣雨淚向山頂禮，禮已舉首忽見一老人從山中出來，遂作婆羅門語謂僧曰:

法師情存慕道追訪聖迹蹤，不憚劬勞遠尋遺迹。然漢地衆生多造罪業，出家之輩亦多犯戒律。唯有佛頂尊勝陀羅尼經，能滅衆生一切惡業，未知法師頗将此經來不？

僧報曰:貧道直來禮谒，不将來經。

老人言:既不将來經來，空來何益？縱見文殊亦何得識？師可卻向西國取此經将來流傳漢土，即是遍奉衆聖廣利群生，拯救幽冥報諸佛恩也。師取經來至此，弟子當示師文殊師利菩薩所在。

僧聞此語不勝喜躍，遂栽悲淚至心敬禮，舉頭之頃忽不見老人。其僧驚愕倍更虔心，繫念傾城迴還西國，取佛頂尊勝陀羅尼經。至永淳二年迴至西京，具以上事聞奏大帝。........

按照當時唐朝的法律規定，把梵文的經書翻譯成漢文是要經過皇帝的批準。于是，佛陀波利去見唐高宗李治，将事情經過具奏明白，并将『佛頂尊勝陀羅尼經』的梵文原本交給唐高宗。

誰知唐高宗是個自私自利的人。他接到佛陀波利的經文梵本，即命令日照三藏法師等人在宮庭内進行翻譯，并将經本禁在宮庭之内，不得外傳。又賞賜給佛陀波利上等的絲絹三十匹，想就此打發佛陀波利離開。

佛陀波利見此經本被禁在宮庭之内，不得外傳，真是心如刀割，萬分悲痛。他淚流滿面，向皇帝奏說：﹁貧僧曆盡艱難，冒着性命危險，萬裡迢迢，取得經本，來到中土。貧僧的一番心願，是希望普濟衆生，救拔苦難。并不是貪圖賞賜财物，更不是要得到任何名利。請皇上将經本開禁，流行民間，使萬民百姓及幽冥含靈，同受佛光法益啊！

唐高宗無可奈何，隻得将翻譯好的漢文經本留下，把梵文經本交還給佛陀波利。

佛陀波利得回梵文經本，到處訪尋懂得翻譯的人。幾經輾轉辛勞，終于在西明寺，找到善解梵語的漢僧順貞法師。

于是，又奏請唐高宗，得到聖旨批準。佛陀波利就在西明寺，與順貞法師等人共同翻譯 *佛頂尊勝陀羅尼經 * 。

經文翻譯出來之後，佛陀波利心願已了，就帶着原梵文經本，去了五臺山，文殊師利菩薩接引，從此不再出山。

過了五年，到唐朝垂拱三年（公元六八七年），有定覺寺的住持志靜法師，親自拜見日照三藏法師，将『佛頂尊勝陀羅尼咒』咨詢，日照三藏法師于是口宣梵音，經過十四天的精詳校對審核，将皇宮的譯本與民間的譯本之間，其中有小小差異之處，全部重新勘校注音，使字字句句梵音注音，毫無差失。并記錄在朝庭文獻之中。

到了明朝永樂九年（公元一四一二年），皇帝明成祖還親自為『佛頂尊勝陀羅尼經咒』寫了序文。高度贊揚『尊勝陀羅尼咒』的無量功德。

當初釋迦佛陀為救度善住天子而宣說的『佛頂尊勝陀羅尼』及其因緣，是記載在印度梵文經本之中，由佛陀波利尊者與順貞法師翻譯成漢文。

佛陀波利尊者被文殊師利菩薩點化，回印度取經，及至後來輾轉翻譯的史實，是唐朝定覺寺住持志靜法師記載為文的。

這數篇重要的文獻，連同明成祖皇帝的序文，全部都記載在『大藏經?密教部』裡面。在永淳二年（公元六八二年），佛陀波利取得『佛頂尊勝陀羅尼經』

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