人的欲望，是很難有止境的。最初的目标達成後，會迅速生成下一個目标。權力的欲望，有時無法用金錢來衡量，盡管“金錢”本身就是一種權力。
《世說新語•賢媛第十九•九》：王經少貧苦，仕至二千石，母語之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎。”經不能用。為尚書，助魏，不忠于晉，被收。涕泣辭母曰：“不從母敕，以至今日。”母都無戚容，語之曰：“為子則孝，為臣則忠。有孝有忠，何負吾邪？”
王經年輕時家裡貧窮，做官做到俸祿二千石（dàn）（時），母親對他說：“你原本是寒門子弟，官已經做到二千石，到這個地步可以停住了。”王經沒有聽從勸告。（後）官至尚書，盡心竭力輔佐魏（曹髦），不歸附晉（司馬昭），（事敗後）被逮捕。（抓走前）哭着向母親辭别說：“沒有聽從母親的告誡，才有今天（的結果）。”（他）母親完全沒有悲傷的表情，對他說：“做兒子要孝順，做臣子要忠誠。（你）有孝有忠，哪裡辜負了我呢？”
各種版本均認為王經為農民——“農”是職業，“民”是社會身份。這裡有三個誤區：一、“九品中正制”的社會背景下，純粹的農民，基本上沒有進階的可能；二、《世語》所謂“寒家子”即是“寒門”，是破落的世族，與其從事的職業沒有關系；三、《三國志》有“始經為郡守，經母謂經曰：`汝田家子，今仕至二千石……'”“田家子”就是農民？地主，甚至大地主，出身世家豪門的“隐居”者，也有親自下地務農的。如果把“田家子”直接解為“農民”，那諸葛亮“臣本布衣，躬耕于南陽”，也是農民了。諸葛亮是農民嗎？
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
