#農村俗語：“久病孝子離，家興出惡狗，家敗有邪人”，什麼意思#

華夏文明有着五千年的曆史。很多關于人與社會的諺語、格言，也一代接一代的傳承。不過随着社會的變化，很多老一輩留下來的經驗都已經過時了。但是不可否認，有的經驗，還具備一定的适用性。比如今天本文要探讨的這三句俗語，即：久病孝子離，家興出惡狗，家敗有邪人。

這三句俗語，其實非常經得起推敲。

所謂“久病孝子離”，其實比較符合人性。不論是古代還是現代都存在這樣的現象：那就是很多家庭，盡管子女很孝順，但是對于家裡長期存在的病人，其态度也是不斷變化的。

起初對于家裡的病人，子女都會信心滿滿：要好好照顧病人。但随着長期照顧，子女的心态就會發生變化：那就是産生放棄、不耐煩的心理。

原因很簡單：因為照顧病人，首先需要投放大量的時間和精力，其次，病患平日裡也需要消耗大量的錢财購置各種藥物。并且在古代和部分農村地區，沒有醫保負擔的情況下，很多老人都病不起。

子女也有子女的生活和家庭。照顧病人意味着也會影響自己的工作和生活。所以久而久之，子女會把家裡的老人視為累贅，進而産生嫌棄的情緒。最終，有了“久病孝子離”的現象。

其實家興出惡狗，說的不是狗，而是人。

其實如果我們仔細觀察一下就會發現，生活中很多老實人，并不是主觀上想安分守己，他們老實的原因其實更多是沒有人願意給他們撐腰。而一旦他們有了靠山和後台，可能比任何人都渴望作惡。

而所謂“家興出惡狗”，指的是很多人家，如果成了暴發戶，或者靠上了有能力的親戚以後，就會開始考慮魚肉鄉裡，禍害一方。

這種人當然引起很多人的不屑，所以老人把這種人比喻成“惡狗”，把後台比喻成“家”。

其實如果我們仔細觀察一下，很多農村地區的村霸，就屬于這樣的“惡狗”，他們敢在村子裡橫着走，完全是因為自己有點靠山，而一旦靠山沒了，這些“惡狗”失去了支持自己的力量，也就自然而然成了在村裡跪着爬的老實人。

其實“家興出惡狗”，算是亘古以來所不變的真理。記得前些年小編參加同學會，就深刻感受到這一點——在學校裡比較老實、受欺負的同學，有了正經單位以後，頓時意氣風發，而學校裡的小混混進了社會以後，在遭到“社會毒打”的背景下，成了唯唯諾諾，說話不敢大聲的老實人。

在我國古代社會，主體上都是農耕社會。而農耕社會的敗家，往往指的是地主和自耕農階層。畢竟雇農本身就一無所有，想敗家也沒有資本。

而古代地主和自耕農敗家的主要原因，其實不外乎一點：那就是地主家有了傻兒子，自耕農家裡有了好逸惡勞、不務正業的二流子。地主家的傻兒子在理财方面沒啥概念，因此家産很可能被管家騙光。而自耕農家如果有了不務正業的二流子，很可能在賭博等過程中，把土地賠進去。

在現代社會，這句話雖然依舊适用，但情況需要補充：比如對于有錢人來說，最大的敗家，除了财主家有了傻兒子以外，還有一種可能：那就是富二代瞎創業。

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