經常去遊玩寺廟的朋友都知道，經常有的寺廟會修建放生池，也會經常組織香客信衆去野外放生。我們在寺廟裡經常見到寺廟裡的放生池滿滿的都是各種各樣的烏龜，相互疊羅漢曬太陽。其實池子裡也有放生各種魚，不過魚往往放進去不就會被裡面的烏龜吃的渣都不剩。最後在這祥和的佛門清淨之地的放生池裡面隻有越來越多的烏龜了。

那麼，為什麼放生？放生又有哪些好處呢？一般來說喜愛放生活動的都以年長者居多往往都是大爺大媽。小編也在一些信衆和一些寺廟的師傅那裡得到了一些答案，因為去拜訪的信衆和采訪的寺廟比較多，得到的答案有幾十條之多，不過小編總結的一下大緻分成倆大類。那就是祈求類和消解類 。先說祈求類，一般求生拜佛的人往往都是有要求在現實生活中不好實現的，所以才起求神拜佛了。如你花點錢就能辦了那誰還去拜菩薩呢？比如得了重病治不好的，家裡有疑難雜症無從醫治的或是犯了官非無從伸冤的，甚至為了孩子事業或是嫁娶來麻煩神仙的。在說說消解類的信衆，這些信衆往往都是家境優越條件較好的。他們放生的目的往往都是以消災解難為主，比如避禍，消解殺業，消除罪業，舊親，延壽，等等。這些信衆都是都有錢人，難道還有啥問題是錢解決不了嗎？這個也許隻有他們知道了。

放生一般是有寺廟師傅按儀規的組織下或是信衆們自己組織起來去放生的，放生的動物五花八門，不過主要的都是龜鼈魚蝦蟹泥鳅黃鳝福壽螺之類的，北方地區也有放生鴿子，牛蛙，狐狸，老鼠，蛇之類的。因為顯得有誠意放生的動物比較多，一般情況下放生的動物都是市場上能夠批發買到的。

放生出去的動物的成活率并不理想，不過這不是放生者擔心的問題。一般放生的魚是比較容易先死的，因為養殖的魚對野外的水溫水質和吃的食物要求較高。魚放到河裡後往往會在河面上飄着不會沉下去。一些地方甚至形成了産業鍊，上遊放生，下遊抓魚。中間在買給放生群體。

後來可能魚離了增氧泵容易死的緣故放生巴西龜和北美鳄魚龜的就多了起來。巴西龜和鳄魚龜是屬于入侵物種，在我國唯一的天敵可能就是吃貨了。在本土的生态圈子裡放上幾隻入侵物種無疑就像在一群老弱婦孺裡面放了一個變态殺人狂。前些時間有個魚塘莫名其妙的魚全部沒了，半年前放了五千塊的魚苗，沒有人投毒也無人捕撈居然魚不見了。經打聽才知道幾個月前有人往裡面放生了兩筐鳄魚龜的幼苗。可見入侵物種的可怕之處。

北京曾有公益組織一次放生過三百隻狐狸，結果養殖場的狐狸放生到野外并不适應野外的生活，沒兩天就凍死了一半多。不就附近的村子卻遭殃了，原來剩下的狐狸找不到食物隻能來村裡偷雞，結果全村的家禽無一幸免。

2016年，廈門一小夥子放生毒蛇被咬，因為身處野外沒能及時得到救助導緻毒發身亡。這樣的新聞網上不枚勝舉。這種堪比殺生的放生到現在還一直在我們身邊上演。對于社會的影響和公衆的安全來說不得不說是一個非常大的隐患，因此我們倡導信仰自由但我們反對迷信活動。我們愛護動物愛護自然但我們反對錯誤放生入侵物種拒絕迷信活動。

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