城市記錄者 · 第三季

我們「 在重慶 」

在重慶，八日行走，八次過招，八種給養。所得的每種覺知，都是一顆城市“味蕾”，收集着一種混合着“鮮”與“辣”的重慶味覺。“鮮”是這座城市渾雜而斑斓的底色，“辣”是其中令人欲罷不能的觸動痛覺的日常。重慶這座城市，以鋒利消解、以“雜燴”融合，将到來的一切都彙入自己的“火鍋”。

第八日，身處這種令人欲罷不能的“鮮”與“辣”之中，在重慶生活着的重慶人們，作為此次城市記錄者觀察重慶的“第三隻眼”相聚緯圖院子，通過“5 分鐘速寫重慶”，以及對于何為“第三隻眼”的不同觀點，共同撰寫了一份屬于重慶的“城市觀察調研報告”，與城市同頻共振，和城市一起思想。

# 被記錄留存的城市 （時間更正：2022年4月24日）

重慶城市記錄者今天的記錄，10 年後将成為曆史，20 年後将成為重要的曆史，30 年後将成為重慶乃至中國的史料，記錄将留存永遠。

我也在記錄，我從20世紀80 年代後期到現在，記錄了大概三四十年，更多是影像記錄，現在回想起來當時不經意拍的很多普通的場面畫面，現在都極其珍貴。所以現在圖書館、檔案館、博物館、地方志辦公室都希望留存我的一些影像資料作為檔案，我當時記錄時根本沒想到它會有那麼高的價值，因為它是很普通的街區、很普通的房屋、很普通的一些街道，但是過了三四十年，它會是珍貴的史料。所以城市記錄者在做的事情是非常有價值、非常有意義的，向你們緻敬。

# 野蠻生長的立體城市

我覺得重慶有一些地方還沒有被破壞，還可以野蠻生長。從各種意義上來講，重慶就是一個沒有規則的立體城市。

# 三角城市

重慶的城市給我一種穩固又不失尖銳個性的感覺，所以我用三角形框起來，高樓與樹林一樣聳立在山間，像森林一樣，有點黑壓壓的壓抑感，但是人行的地面又時常陽光燦爛，溫暖，有人情味。我沒有畫長江是因為我感覺重慶很多新的建築也已經不在乎他了，算是我個人的一點小意見和批判吧。

# 重慶，重慶

我畫了兩個部分，名字叫“重慶，重慶”。從外部世界來看重慶，可能更多的集中在兩個印象：一個是高密的城市，渝中半島高層建築密度全國第一；另外一個是非常市井的，很也有煙火氣、人情味的一種重慶。

實際上我覺得“城市記錄”這個詞應該是包含多重意義，不僅僅是單純的影像、圖像、視頻等等。其實我們每個人都在用各自的方式對這個城市進行觀察和記錄，我覺得對于一座城市的理解，尤其是站在我們建築師群體的感知、暢想或者創作，其實都是對城市進行記錄的一部分。希望我們建築設計未來的從業者，能夠用更多的用心去觀察這座城市，去了解這座城市，最終去融入這座城市。

# 小豬佩奇

這是我喜歡的一些狀态——一些是很密的角角落落的東西，一些是很舒展的東西，一些是很刺激的東西。實際上我對這些東西到底是為什麼，以及它是怎麼弄出來的感興趣。我自己是個設計師，但實際上我最喜歡用小豬佩奇的這種狀态把它弄出來。到最後我希望它真的呈現出來的是另一種的狀态，把之前那些東西藏在後面就可以了。

# 鷹飛之城

我不是做設計的，沒有任何美術功底，但我是在野外生活，可能也算野外設計吧。我這幅畫的名字叫“鷹飛之城”，我畫了兩條江，嘉陵江和長江，是以地圖的形式，川東的平行嶺谷，這個是玉峰山，這邊是南山，所以它整個是平行的，中間有隻鷹，名叫“鷹飛之城”。

我覺得城市不是一個獨立的生态系統，應該是融入全球自然生态系統。所以我其實比較矛盾，一直想逃離城市，但是最後還是陷入城市。因為城市有我喜歡的人，有我喜歡的食物，有我喜歡的地方，我還是希望未來城市的建築和生活場景能夠更加融入大自然。

# “八爪魚”

我畫的是劉向晖老師。經曆跟邵兵這幾次直播，我發現我可以不用搭理他的問題，這也是重慶人的性格，這幅畫當然也是對邵兵的有意忽略。

劉向晖老師其實就像一個火鍋，有點像我理解的重慶，腦子裡一直在冒泡，但是非得拿一個蓋子把自己摁下去，一邊摁蓋子一邊在加柴，又很想冒泡，其實跟這座城市内心的火焰感是很匹配的。所以我畫了一個劉向晖老師，也能反映一部分對重慶的理解，所以它不是一個物理層面的重慶，可能是重慶人的一個狀态。

# 懵着來

問我一個外地人重慶是什麼樣子，我一開始是懵的，所以這幅畫開始的時候是瞎畫的，跟我剛到重慶來一樣。我是三年前到的重慶，重慶話我聽不太懂，也覺得這個城市好複雜，做設計很難，地形也很複雜，慢慢地我在嘗試從大的架構上認識重慶這個城市，以一個外地人的心态去理解本地的城市和本地的特性，然後我開始慢慢沉靜下來，開始畫一點山和水，但是發現畫這些不夠，這是外地人的刻闆印象，重慶肯定不是這樣的，它肯定會有更多更細微的細節。如果再給我30 分鐘，我會想辦法再去填一些東西在上面。

# 我的一艘小船

和楊老師（楊冀翼）比起來，我太自由了。求學過程中我學的一直是照明，所以我本來想折一個燈籠，是小的時候媽媽教我的，我可以很熟練得折出來。但不知道為什麼，今天我折着折着就折出了一艘小船。

對我來講，重慶在我的心裡就像是一片海洋，而我就是站在這個海洋裡的一艘小船。它承載着我的夢想，随着重慶的時代變化、所有參與的事情和重慶的設計師們把我推向我想去的地方。

# 自律底色

回到我這次的主題：自律與自由，感謝邵老師的啟發，我意識到我是本體下有自由傾向的人。重慶跟我有點相反，它是在一個自由本體下，一群人世世代代的人，幾千年以來一直試圖用他們自己的力量，很純樸地在這片土地上給這個城市帶來多種元素。我想強調一下，這些人大部分其實不是我們設計圈子裡的，就是像我們的父母或者我們身邊跟設計八竿子打不着的朋友，實際上是大家一起來給一個比較自由的空間環境裡面注入特定的秩序，然後讓這個城市變得非常豐富、特别個性，變得和其他的城市很不一樣。

希望所有的人能夠幸福，謝謝。

# 半城，半鄉

這個看起來有點像“白圖”，其實不畫也是一種辦法。這就是我對重慶城的看法。這幅畫有很多元素，而且重慶的城市和自然之間有一條高聳而重疊的邊界，但是邊界後面是什麼？

我更喜歡的是相對空白的這半邊。因為我經常喜歡下鄉，我喜歡往外走，從我們的自然之外再走出去，看看我們的鄉村、我們的村鎮，它可能給我們更大的放松空間和可能的一些細節。但是我仍然沒有去填它。不管填什麼，都不要填中間。這是我對重慶的印象。

# NICE CITY

我用了我面前的這一把筆，畫了一幅塗鴉，沒有目的，但畫出來可能跟重慶還是蠻像的——沒有任何想法，隻是通過可以利用的東西，盡可能多地表達一種感覺。我給這幅畫起名叫“NICE CITY”，是我現在的一種狀态和感覺。

# "堆疊重慶"

我還是比較感性的狀态。這個畫中的場景非常真實，這是我們做的住宅高層部分，高層塔體的部分，上上下下去看工地，從那個空間中可以看到樓間，也可以下去到江邊對岸，這就是我理解的重慶，有非常多的角度、力度、擠壓感，或者是堆疊感，很豐富，很折疊。

# 兩江破山穿城過

我畫的是重慶山水格局、重慶的平行嶺谷，我們的城市在山間，當然山也在城市裡面，所以我們可以在很短的時間到達這些山。有兩條江，把山給破掉，穿城而過，重慶的生态格局大概是這樣。

# 重慶的"根"

在外面我們經常講“東南西北”，但在重慶都是講“上下左右”，這是重慶的方向感。我選擇了紅色，象征着重慶這座城市的熱情，又畫了一個輪廓線一樣高高低低的重慶的地形。畫着畫着又補充了一個嘉陵江、一個長江，又畫了一些順着江的地形、不同的房子。順着這些，我畫了一些根出來，這種根的感覺就像重慶的樹根，不論是老房子、新房子或者是城市生活，其實都跟“根”有關系。這就是我對重慶的印象。

# 跌宕起伏的空間

我心目中的城市實際上是由物理的空間和心理的空間構成的，物理的空間跌宕起伏，在這個城市生活的心理空間同樣跌宕起伏。仔細看這張畫裡面應該能看到四個人，人相對于城市實際上是很渺小的，這就是我的感受。

# 在“空白”中創造

我主要是想講幾個關鍵詞。第一個關鍵詞是“基本城市”，第二個關鍵詞是“原生空間”，第三個關鍵詞是“人本尺度”。我想到的畫面就是人站在江北嘴消落帶的老城洞口看整個重慶母城的畫面，這個裡面的對景就是我們的城市，我希望留白。因為可能是過去的城市，可能是現在的，也有可能是未來的，其實城市的發展都是不定的，變化的與發展的，最終還是得靠我們大家，一起來創造。

# 高高低低

我的畫裡有一些高高低低的樓，一些山，一些河，或許比較倉促，但這就是我眼中的重慶。

# 重慶即“我”，“我”即重慶

每人心中都有一個重慶，

重慶是每一個人的分身。

它是你存在的空間，你的存在。

你在其中，

你看到的、聽到的、吃到的、讀到的、走到的、遇到的、處到的……重慶，

就是重慶，對，也是你。

愛或者恨，或者麻木着這個城市，

轉過頭來，

那就是你的狀态。不，

那就是“我”的狀态。

# 山城印象

重慶的城市。真的很奇怪，他可以與天象、烏雲、遠山、近景一同構成一個籠統的印象。他的城市空間的要素，呈點狀分布。星羅棋布點點會形成整個重慶城市空間透氣的感受 。

# 可以畫上驚歎号的城市

我覺得重慶是一個讓人可以畫上驚歎号的城市。我主要是以文字來表達，而不是用圖。在我的畫中，有兩個主體：一面是第三季重慶城市記錄者的所有參與者，包括城市記錄者、城市觀察員，我們自己的小團隊，生活在重慶的重慶人，以及初來乍到的外來者；另一面是重慶這座城市，它混雜而和諧地存在着。我認為這兩個主體構成了我眼中完整的重慶。

# 看重慶三眼，便會愛上它

何智亞

“第三隻眼”是什麼？我用另一個邏輯來回答你這個問題。重慶這個城市，第一眼你可能懵懵懂懂，找不到感覺，感到迷茫；但是第二眼，你就會感覺有點味道了；第三眼，你就會愛上重慶。這就是看重慶的第三隻眼。

# 常看常新的視角 田琦

不管你用什麼方式觀察，我們始終都是在用自己的方式給這個城市“貼标簽”。但是我理解，不能首先被這個帶進去，所以說我還是想抛開第三隻眼。

如果說非要用第三隻眼來描述的話，我希望它永遠是新的，它可能是不斷地随着這個城市的發展，以及我們人和城市的這種關系，不斷地在探尋這樣一種關系，這個城市始終給我們不斷的新意，所以我理解的第三隻眼是更廣泛的，而不僅僅是觀察的問題。

# 反觀自己 楊宇振

之前拍的視頻預告片（城市觀察）裡已經講過。“第三隻眼”我的理解是alternative perspective，也就是另外的一種視角來審視自己的日常。不麻木于日常的往複重複，能夠既在其中又能夠脫離出來，反身來看自己的行動，也許經由這樣能夠有一點自我的意識。這是新可能的開始。

# 疊向維度 覃琳

我們知道，傳說中的“第三隻眼”也沒有長在外面。我想舉一個例子來說我心中的“第三隻眼”，比如你是重慶的一位網約車司機，那麼你經常會遇到一個困惑，接單後，導航說這一單的乘客距離你 500 米，但是實際上你開過去可能需要3公裡，因為重慶是一個疊向的、豎向的城市。我想，這也是一種認識城市的方式。

# “打望” 黃耘

＂第三隻眼＂一一在我看來，你們試圖用一種不同的角度去看重慶，或者是可以從一個低于膝蓋的角度去看城市空間的細節，或者是一個很高的地方去看重慶的層次。但是我想說的是，您能不能正常點，站起來，用人的視點是看重慶一一她是很美很誘人，你們要克制自己，不要用第三隻眼“打望”我們。

# 地球之眼 星巴

其實重慶對我來說就是一個起點，因為當年我是從重慶走出去到非洲，在重慶的時候隻有兩隻眼，然後到了非洲，我有了第三隻眼：我開始站在人類起源的地方，站在地球的角度，反過來看中國、看重慶。跳出了重慶本身盆地的意識，來了解山水之城的内涵，我覺得更有意思，更有樂趣，也更有意義。

# 有别于常的批判性目光

李向北

第三隻眼有别于我們平常慣用的這兩隻眼，也許它有某些不同的角度，也許它有某些“深度”。所以有别于慣常的眼光，帶有某種批判性。十多天前，第一次接觸“第三隻眼”這個概念的時候，我沒有任何準備，十多天後，再次審視我當時應急的回答，我覺得也許我說的是對的。

# 女性&景觀設計師視角

李卉

我理解的第三隻眼，可能是女性視角以及景觀設計師的視角。對一個空間的定義、對一群人的共識和對這個群體的理解可能有更多元的視角。

重慶的景觀界比較圓融，大家之間的包裹度蠻像重慶山水之間的關系。從一個山地視角來看，其中的角度蠻多樣的，在很多縫隙中，每個人扮演着不同的角色。

紀錄片《綠色星球》裡面講到的，不要看每一個植物似乎都是一個孤立的個體，其實它下面的根系有非常多的聯系，甚至一棵樹死掉了，但是它的營養可能會供給到其他的植物上去，會分解整個體系。其實大家都在滋養着同一個營養盤，這個營養盤裡具有互相之間的電脈沖等各種聯系。

# 最舒适的生活狀态

高靜華

我眼中的重慶設計師群體，都活得很真實，很接地氣。無論是穿衣打扮，言行舉止，平時大家交流起來都是比較松弛自在的狀态。大家在營造這樣一個場，而沒有很刻意地一定活在别人眼裡，被行業标簽化，更願意尋找最舒服的狀态。我覺得重慶建築師這樣的一個群體也可以折射出重慶整體的生活狀态，或許他們就是重慶的第三隻眼吧。

# 像孩童般看世界

褚冬竹

我們頭上長的這兩隻眼睛，伴随我們成長的過程中看過很多好看的東西。我們從一個不專業的人，慢慢地好像擁有了一點專業的技巧，但是同時也為自己的眼睛增加了“專業”這一層隔闆，你看東西開始變得越來越專業了。簡單地說，我心目中的第三隻眼應該是去掉“隔闆”的，像孩子一般的眼光去看一個東西。

# 閉着眼睛，也能看見

魏皓嚴

我直觀想到就是二郎神楊戬的那隻眼，在額頭上，但是人不可能有這隻眼，否則物種就變了，說明大自然控制物種很嚴格。如果亂想的話，就是閉着眼瞎看，或者說自己在看一些自以為自己看到了而别人看不到的東西，那可能就是第三隻眼，我覺得人用雙眼能看清就很不錯了，先用雙眼看清吧。

# “天眼” 李舸

聽到第三隻眼時，首先浮現在我腦中的圖像就是西藏佛教畫像上的第三隻眼：天眼。佛教講“一沙一世界”，或者說這個世界就是佛的一場夢，人人又皆佛。其實第三隻眼就是每個人感受不一樣、角度不一樣，每個人看到的東西不一樣，這或許就是觀察的眼睛，可能是生活，是一種感受，小到是吃一碗重慶小面的味道。

# 本真狀态 劉向晖

我順着剛才李舸講的來說，“第三隻眼”是典型的佛教中所講的修煉以後能打開的眼。那隻眼在佛教裡是一個很複雜的概念，有深有淺，管這個管那個，五眼、四眼都有。千手觀音有很多眼，它代表着欲望。那“第三隻眼”可能是禅宗修煉回到一個極本真狀态的那隻眼。

# 縱深時間維度上的自我審視

餘水

在我這個年齡階段，時間往往是不夠用的。我在相當長一段時期内，都集中于思考自己正在做的事，并沒有時間真正意義上開始審視自己，反思自己。當有了某種機會某個時刻的暫停，我往回看的時候，自己經曆的事與物，以及這個城市正在發生的改變，還有所做的項目前後的林林總總，都會反映在一個統一的概念上——時間。對我而言，第三隻眼更多是一種縱深時間維度上的自我審視。

# 發問的人 李未韬

上次這個問題被你（邵兵）問蒙了，後來回去我想了想，今天突然有了答案。我明确知道你說的這“第三隻眼”不是來自于佛教。其實人沒有第三隻眼，提問的這個人，他在看着我，所以提問的這個人就是第三隻眼。那隻眼在看着我的時候，逼着我回答某些問題的時候，我發現得用我這兩隻眼更好地看這個世界，這是現在我對第三隻眼的理解。

# 無相，有争 李博

我今天在來的時候，我給未韬說，我覺得邵老師适合在廟裡做禅師：施主你知道第三隻眼是什麼嗎？施主說，不知道。佛教裡面挺喜歡做名詞上的争論，很多你也不知道是什麼意思的名詞，會有很多解釋。邏輯學畢業的禅師會問我：第一隻眼和第二隻眼在哪，我也不知道，也有可能禅師把他的兩隻眼閉上，把我晾在那不告訴我。也有可能說第三隻眼是開始，一隻眼是心中一念，或者一隻眼是一個世界。有時候抛出一個名詞大家去定義它、争論它，定義什麼不重要，更多是引起思考，或許這才是“第三隻眼”的意義。

# 雙眼之外 楊冀翼

我覺得邵老師這次選的“第三隻眼看重慶”，這個題目本身真的選的挺好，還要再誇一下。之前杭州城市記錄者的題目用的是“切片杭州”，是對客觀事物的解析。而“眼”本身是人體的一部分，它是人獲取信息的一種途徑，因此注定是感性的。這個詞跟重慶本身的特質特别符合。

那麼我認為，我們可以用數數的方式來體會——當我們閉上第一隻眼和第二隻眼，這時看到的重慶就是你在用三隻眼看到的重慶。

# “執此肉身于山城”

段然

在任何一個城市都是，我覺得第三隻眼不應該隻是去看，我們能看到的、聽到的，還有感覺到的東西都不一樣。我看重慶的第三隻眼，來源于我對這個城市的感情。當年畢業的時候我發了一條朋友圈，寫下“執此肉身于山城，在山城中虛度光陰”，我想，這就是我的第三隻眼吧。

# 多一層維度 魏豪

每個城市的參與者都可以是“第三隻眼” ，在不同的角度去觀察，探索和思考。就像我們的名字ds4，我希望在設計三維空間時可以多代入一層維度，具體是什麼也沒法定義，或許是一種特别的文化解讀，也可以是當時我自己的情緒，也有可能是我很喜歡的某部電影，或者是一種批判，當然也可以是贊美。

# 曆史和時間 孫思

我真的很不喜歡這種比較空泛的問題。但是非要我說的話，我覺得第三隻眼可能是曆史、是時間，包括那天爬南山黃葛古道所看到的那些即将被毀壞的曆史建築也好，我覺得它可能相當于是一個曆史的注腳，你要知道你從哪裡來、曆史是什麼，你才知道你要往哪裡去。

# 奇觀城市的眼睛

邵兵

雖然無法非定義重慶這座城市的野蠻生長，但城市記錄者一直在以極不規則的方式記錄這個時間段的城市狀态，所以這次直播行走的過程非常刺激、非常過瘾，在這裡我們試圖想做個“八爪魚”的狀态，吸收更多給養。

其實早就有了“第三隻眼”，我覺得和未韬說的不一樣，我有愛，這或許是我的利器。因為愛，荒誕一點也沒關系。其實第三隻眼根本沒有依據，我們本身也沒有第三隻眼，每個城市的形式我也在和城市記錄者們一起探索，各位城市記錄者和觀察員老師就是我們借以看城市的第三隻眼。

城市記錄者的活動，似乎是來到一座城市，“打渾”一下就走。但是我們覺得突然幹了一件特别有意思的事，就是大家認真對一個看似荒誕，又感覺好像是不一樣重慶的解讀。但為了這樣一個行為，我們整體走了一個月，看了近三十個城市發生場，連續直播了八天。

城市記錄者這個欄目本身沒有“排位賽”，我們希望不同年齡段的老師、朋友們都可以進來玩。其實在重慶，我們沒有說必須要達成什麼結果，或者一定要收獲多少知識，有這樣一個難得的機會，讓我們認真探讨了一次“重慶是什麼”，一定是不虛此行的。

以這樣一個時間段來經曆的時候，正如何智亞老師所講，其實留下了時間，留下了空間，這段時間無可替代，這些人也無可替代，我覺得這是我們此行最大的一個收獲，非常感動。

謝謝這次“第三隻眼”，我們也愛上了重慶。

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