文丨花欲燃吖

昨日入城市，歸來淚滿巾。

遍身羅绮者，不是養蠶人。

——張俞《蠶婦》

2008年上映的一部電影不知道大家是否還記得，就是星爺的又一經典之作《長江7号》，劇中星爺扮演的是一個單親爸爸，為了讓孩子小狄在貴族學校好好學習，“做一個對社會有用的人”，他在工地兢兢業業地幹活，任勞任怨。

兩個人租住在一所廢棄的舊房子裡，爸爸每天拼命的工作，就是為了讓他念好書，将來出人頭地。 可是，即便爸爸如此努力，小狄依然會因為買不起運動鞋而在體育課被老師罰站，為了給小狄一個新玩具，星爺還要從垃圾堆裡翻撿。

關于公平，清代的康有為說：“人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同。”

這是他理想中的新社會，人人地位平等，百姓安居樂業，鄰裡相互照應，大家互幫互助相親相愛，然而理想歸于現實，社會上大多數都是如長江7号裡這般，無數民工手下建起城市的高樓大廈，卻買不起這個城市的一盞微弱的光。

有時候我們必須要承認，這個社會沒有絕對的平等。

商人雇傭工人，資本壓榨勞動。

正如詩人張俞寫的這首《蠶婦》：“遍身羅绮者，不是養蠶人。”

曆史上關于詩人張俞的記載不多，所以他寫這首詩詞的創作背景也記錄的不是很詳實。他少年時才華橫溢，曾想像其他男子一樣考取功名建功立業，可惜幾次科舉都無奈落榜，最後經朋友推舉得了一個小官，他不屑與朝廷同流合污，歸于田園，而将官位讓給了父親。

我想這首詩詞除了揭露封建社會制度的極端不合理，體恤百姓疾苦之外，也有一種對當時朝廷科舉制度的一種諷刺，對自身懷才不遇的一種自嘲吧。

本該是廣納賢良的朝廷，卻養了一群欺上瞞下的庸才，本該建功立業的張俞，卻被拒之門外。身着朝廷官服卻做的不是百姓的主，身着錦衣華服的婦人卻不是養蠶織布的勞動者。

全詩短短四句，從過去到未來，從古到今，細細讀來，意味深長。

詩首兩句寫蠶婦的傷感。一個位勤勞質樸的農婦，以養蠶為生，婦人昨天第一次進城準備拿蠶絲換一些錢财貼補家用。在熱鬧非凡的集市上，這位單純樸素的婦人也是第一次見到上流社會的生活，吃穿用度大開眼界，可以想象的是，誠如《紅樓夢》中劉姥姥進大觀園一般，驚訝于富人的極緻奢華，而使自己相形見绌。

這種感覺也很好理解，我雖然沒有生活在特别偏遠的地區，但是對于東北這個小城市來說，信息的接收延緩以及城市發展的相對落後，在我幼年時期第一次走進北京，那種興奮和驚訝也是讓我記憶猶新。原來城市的交通可以四通八達，夜是可以燈火通明的。

所以婦人從城裡回來，受到的震撼讓她内心久久不能平靜，“淚滿巾”可以看出蠶婦感情刺激之深。

詩人用樸素的語言無聲地揭示了社會的極端不公，通過對一個蠶婦經曆與感受的叙寫，表達了對下層勞動人民處境的深刻同情。其次，婦人所受的刺激，一大部分來源于心理的不平衡，如果一個人長期遭受苦難和壓迫，她會漸漸變得麻木而習以為常，能讓她奮起反抗或者産生抱怨的，一定是來自外界環境的反饋，所謂沒有對比就沒有傷害。

當她見識到城裡的婦女是如何花枝招展的生活，那些和她同樣年紀的女人雙手一定比她細嫩柔滑，皮膚一定沒經染風霜，她們楊柳細腰極盡婀娜之态，甚至那些老态龍鐘的婦人也要比她步履更從容，她的内心開始失衡，情緒逐漸走向崩潰。

詩中不着一字議論，卻無聲地描繪出了一個以養蠶為生、深居僻鄉的勞動婦女這一形象，“歸來淚滿巾”五個字将婦人的心事寫盡的同時留給讀者猜想的空間。

雖然沒有描繪婦人樣貌神情一字，卻讓讀者在腦中構想出蠶婦的神态、見聞、感受，繪聲繪色，有血有肉，就以這麼一個生活細節，來深刻揭露封建社會階級分化，立意深刻，構思巧妙。

後兩句揭示蠶婦是因為有感于獲而不勞、勞而不獲的不合理社會現實而傷感。

“遍身羅绮者”是蠶婦所看到的人，城裡絲綢服裝的人比比皆是，男男女女在集市上采買遊逛，她們不需要像她一樣辛苦勞作，因為這些人都是有權有勢的富商。富人不需勞動，他們隻需要用金錢去購買勞動者現成的果實即可，他們是權力和金錢的既得利益者，而蠶婦是社會最底層的廉價勞動力。

蠶婦這樣的勞動者，即使養一輩子蠶，日夜不停的缫絲，也是賺不夠一件絲綢的錢，更何況，賣絲所得也僅僅隻能滿足一家人的溫飽而已，甚至僅能果腹而已，就如“心憂炭賤願天寒”的賣炭翁，終其一生也未必住的上一個暖和的屋子，安心的過一個暖冬。

詩人用“不是養蠶人”這樣明顯對比的手法概括封建社會階級對立的現實，而這一現象卻遠不止封建社會才有。

近些年來民生問題和社會問題一直是我們關心的熱點，由于社會财富分配的不均等，也引發了諸多社會問題。當下的發展現狀下，社會資源的不均等包括了官與民之間的不公，企業管理人員與普通員工之間的不公，城鄉、腦體、工農商等三大差别的不公、國企民企之間的不公等等。

所謂社會分配不公，主要體現在社會财富分配的不均等，因為這一關鍵，導緻了其他資源的分配失衡。

舉例來說，教育資源的不對等讓各個适齡學生的家長争搶得頭破血流，對口的小學，中學附近的學區房，水漲船高，看似公平的背後實際上助長了不公平的現象。房價的升高間接地将入學門檻提高上來，經濟實力的懸殊最後決定了教育資源上的參差不齊。

教育上落後又引發了後續的一系列連鎖反應。

商人占據了社會上80%的有效資源，富人更富，底層人民生活難上加難，有些人努力一生的終點就是别人的起點。

當然我們說到這，不是告訴人們努力沒有結果，也并非抱怨這個世界原本的不公平，而是想通過這一首詩來告訴大家，不公平古已有之，幾年前的社會形态發展必然有其存在的客觀的條件，我們如果改變不了這個事實，那麼就要學着接受這一現象，并在接受的同時尋找反抗的方向。

一味的抱怨，隻會讓你對現階段的生活爆發出更強烈的不滿，從而帶給自己更消極的生活态度。

人們從幼稚走向成熟，就是逐漸接受這個世界不公平的過程，孩子才會因為分的糖少而大哭大鬧。坦然地接受這個世界的不公平，因為生命從來不是公平的，你得到多少，便要靠那個多少做到最好，努力地生活下去。

現今社會的發展要比《蠶婦》的封建時期更開放更寬容，人們可以通過雙手改變自己的命運，也可以通過勞作去改變階級。從前的“遍身羅绮者”是權力和腐朽時代結出的果實，而如今的“遍身羅绮者”是奮鬥開出的花朵，他們在享受财富和榮譽的同時也是其他行業的“養蠶人”。

我們在社會之中扮演着雙重的角色，既是消費者又是服務者，不公平是相對的，面對上天的不公平待遇，我們要做的不是怨天尤人，而是要帶着一顆滿懷壯志不甘落後的心去改變現狀。（最後這句不知道是誰說的，覺得有道理所以引用了過來。）

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