沒必要死要面子?這是“快樂的驢子說”，第17篇說要面子的典故，來源于清朝漢口鎮漢正街上發生的一段逸事，下面我們就來說一說關于沒必要死要面子?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

沒必要死要面子

這是“快樂的驢子說”，第17篇說

要面子的典故，來源于清朝漢口鎮漢正街上發生的一段逸事。

清同治、光緒年間，漢正街已成為全國最大的藥材集中市場。那時，藥材質量分為上、中、下三等，品質最好的藥材堆放在最上層，叫“提面”，品質差的藥材壓在最下層，叫“底子”。

由于葉開泰藥号在行業内的尊崇地位，每次藥材交易開市，均需葉開泰的管事前來宣布開市。在選購藥材時，葉開泰管事就說：“把‘面子’留給葉開泰，葉開泰隻要面子！”

老武漢人也因此愛說兩句話——“給面子”和“掉底子”，後來，這句話流傳到全國，變成了“給個臉面”的意思。

這麼看來，臉面也就是面子，當時應該算是褒義詞，随着曆史的演化，時間的變遷，及至現在，卻是貶大于褒了。

顧名思義，要面子，就是愛面子，就是一個人很在乎自己的顔面。

你是一個在乎面子的人嗎？舉一個例子可自我驗證。走在人流如織的馬路上，突然腳下一滑摔了一跤，反應無非如下。第一種，馬上站起來，或者順勢裝作系鞋帶的樣子，環視四周滿心忐忑，看看有沒有人注意自己的窘态，然後快速起身走掉，在心裡暗想“太丢人了”。第二種，全然不顧周圍異樣的眼光，立馬揉着自己受傷的痛處，自言自語“好疼啊”，心中充滿了深深歉意，是自己的疏忽大意，讓身體受到了傷害。

第一種反應，關注的是别人的眼光，别人對你的評判，想當然認為，整個世界都在看你的笑話，嘲笑你的過失，歸根結底是因為你太在乎面子，這就是要面子的最好例證。第二種反應，關心的是自身安危，在乎的是自我感覺，别人的看法與我何幹，完全可以置之度外不予理睬。通過兩種反應，對比一目了然，在不在乎面子，判斷的依據就是，你介意的是别人的感受，還是重視自我的體會。

現實生活中，為了所謂的面子，多少人委曲求全地失去了自我，說着言不由衷的話，做着事與願違的事。為了維護膨脹的虛榮之心，為了保持光鮮亮麗的形象，為了樹立老好人大善人的人設，甯可打碎了牙齒往肚裡咽，也要蛤蟆背碾盤——強撐，用“死要面子活受罪”來形容恰如其分。

要面子的人不懂得拒絕，别人的要求，就是他的使命，肝腦塗地義不容辭。即使超出了自己的能力範圍，也會滿口應承慷慨應允，甯可自己作難，也不會推脫搪塞。常說的一句話就是“有事您說話”，口頭禅就是“沒問題”。

要面子的人喜好盲目攀比，把顯擺當作一種時尚，喜歡追求高消費，出手闊綽名牌加身，俨然一副有錢人的樣子。光鮮亮麗的表象下面，确是捉襟見肘的生活，甚至靠舉債度日，人前光芒萬丈，人後吃糠咽菜，打腫臉也要充胖子。

要面子的人隻報喜不報憂，永遠是一幅志得意滿的狀态。即使生活艱辛窮困潦倒，也不會求助于人，其人生字典裡，根本沒有“求人辦事”這個詞語。尤其是對父母及親近的人，說是免得擔憂和操心，實質上還是要面子的心理在做崇。

要面子的人會急功近利铤而走險，生活往往并不如想象般美好，當落差過大，心理失衡，劣性就會戰勝人性，就會見錢眼開心生歹念，從而導緻利欲熏心唯利是圖。這種案例比比皆是，一念地獄一念天堂，放平心态腳踏實地才是正道。

要面子的人家裡家外表裡不一，在外人眼裡有情有義，是一個以家庭為中心的顧家之人，夫妻恩愛母慈子孝。回到家裡，卻是頤指氣使、挑三揀四、好吃懶做，衣來伸手飯來張口。人前人後大不相同，在外會做人，在家不是人。

凡此種種，不勝枚舉，過分要面子，就成了人生的禁锢，感情的障礙，家庭的累贅，無法全身心安享當下，感受多姿多彩生活的美好，體會家庭美滿和諧的幸福。把自己看得太重，過分要面子的人，會顧此失彼，很難成就大事，聰明的人決不做“死要面子活受罪”的人。

當然，要面子，也并不是一無是處。辯證地看，這也是社會進步和發展的驅動力，是個人積極向上走向成功的正能量。适度的有所節制的要面子，反而會讓人充滿激情，大大提升自信心，取得事半功倍的效果。很多人認為面子就是尊嚴，兩者确有共同之處，卻也大相徑庭，失之毫厘謬以千裡。

放下面子，輕松生活，得償所願。

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