文·段宏剛

如果說當代最有名，最具有傳奇色彩的僧人是釋永信，恐怕沒有人會提出異議。因為他掌管着世界上最有錢的寺院——少林寺。

如今的少林寺，已經不僅僅是一座佛門聖地，而是一個實力雄厚的商業帝國，背後掌控着18家知名企業。甚至在10多年前，少林寺在河南登封市的支持下，計劃着上市，但後來由于種種原因，被擱置下來。

佛家追求“六根清淨”，而釋永信跟這個理念完全背道而馳，因此，關于他的争議從來沒有中斷過。

人們對他争議的核心，無非就是他的身份标簽，他到底是僧人還是商人？到底是方丈還是總裁？不得不說，這些身份他兼而有之。

釋永信的俗名叫劉應成，1965年出生在安徽省阜陽市颍上縣，16歲上嵩山少林寺剃度出家，拜方丈釋行正為師。

進入少林寺苦學幾年後，釋永信學得一身少林功夫，年僅22歲便擔任了“少林寺武僧團”的團長，帶領少林寺武僧團在全國各地循環表演，對宣揚“少林文化”起到了至關重要的作用。

在1999年，年僅34歲的釋永信被推選為少林寺方丈，經過20多年的發展，他把少林寺打造成一個極具有商業氣息的寺院。

雖然是武僧出身，但釋永信的文化造詣并不低。這幾十年來，他不僅創辦和主編了《禅露》雜志，還主編和出版了幾十本著作，代表作有《我心中的少林》、《禅林意趣詩》、《少林功夫》、《中國武術大典》、《菩提心經》，等等。

除了武術、佛學上的造詣，實際上，釋永信對書法也頗有研究，曾下苦功臨摹了不少碑帖，題寫過許多書名和建築物的名字。從他的書法作品的結字和運筆來看，他的書法有一定造詣，并非虛張聲勢的江湖體。

作為僧人，釋永信在多個領域展現出非凡的創造力，其表現讓人們不得不想起另一位著名僧人弘一法師。

弘一法師俗名李叔同（1880年——1942年），前半生是才華橫溢的文化通才，後半生則是馳名中外的得道高僧。

釋永信是當代名僧，弘一法師是20世紀的高僧，如果把這兩位近百年間最有名的僧人放在一起比較，誰的文化成就更高？貢獻更大？書法造詣更勝一籌？

可以從三個方面來對照。

其一，從世俗的角度來看，釋永信的貢獻要比弘一法師大得多。

釋永信名利雙收，地位和權勢應有盡有，在三界（佛界、商界、政界）都有舉足輕重的影響力。

他自從掌管少林寺20多年以來，促進了少林寺的多元化發展，不僅讓少林寺的資産大幅度增值，還給國家創造了巨額稅收，給社會創造了許多工作崗位，還讓“少林文化”在海内外人盡皆知。

釋永信不僅是少林寺的方丈，更像一個社會活動家和商人，身心經常遊走于佛門和世俗之間，因此，許多人調侃他是“門外僧”。

但調侃歸調侃，并不能抹殺釋永信對整個社會的貢獻。

弘一法師自39歲在杭州虎跑寺出家後，便一心向佛，再也沒有染指紅塵半步。在沒有出家之前，他隻做過雜志的編輯，師範學校的老師，登台演出過幾部戲劇，寫過幾首歌，所以，在世俗意義上的貢獻，他難以跟釋永信相提并論。

其二，從文化造詣上來看，弘一法師完勝釋永信，前者是不可多見的文化大師和藝術全才。

去除僧人的身份，弘一法師的文化造詣非常高，在文化藝術領域“十八般武藝”樣樣精通，并且成就都很高，以至于他有許多頭銜，文學家、畫家、書法家、篆刻家、音樂家、美術教育家、戲劇活動家，等等。

即使放眼幾千年中國曆史，像他這樣全面的大才子也是鳳毛麟角，唯有昔日的王維、蘇轼、徐渭等大師能跟他比肩。

釋永信雖然有較高的文化造詣，出版過不少佛學專著，對書法也有一定研究，但跟弘一法師比起來，完全是天壤之别。在文化藝術領域，釋永信全面落後弘一法師。

其三，兩人都擅長書法，從書法成就上來看，弘一法師也完勝釋永信。

書法可以修身養性，是佛門中人參禅修行最理想的方式之一。可以看到，自古以來，佛門高僧大都能寫一手好書法，智永、懷素、高閑、空海、大慧宗杲、朱耷、弘仁、石濤、良寬等得道高僧，都是書法大家。

弘一法師自幼追随津門大師唐敬嚴先生學習書法和篆刻，到十幾歲時，已經精通楷、行、草、篆、隸5種書體，35歲時在藝術圈聲名鵲起，被吳昌碩先生力邀加入西泠印社。

弘一法師的書法自成一體，風格鮮明，放在整個20世紀書壇，都具有大師風範。他的書法從秦篆和魏碑入手，後博采衆長，熔古鑄今，最終形成了一種拙樸、恬靜、率性，書卷氣濃郁的風格。出家後，他的書法在佛心的滋養下，多了一份禅意，有一種返璞歸真的味道。

魯迅先生對弘一法師的書法評價極高，他說：樸拙圓滿，渾若天成……得李師手書，幸甚。

弘一法師曾以精美工整、隽永靈動的小楷，抄寫過一部《心經》，完全把自己的學識、修養、感悟和境界融入了書法線條，是“書如其人”的傑出代表，因此，這部《心經》手書作品被稱作幾百年來最好的一幅。

鑒于在楷書上具有極高的造詣，弘一法師被公認為“20世紀十大書法家”，這個成就秒殺了上世紀99%的書法家。

釋永信雖然對書法有一定的研究，但跟弘一法師比起來，如同初中生跟博士生相比，根本不在一個級别上。

釋永信題寫的水平最高的，名氣最大的書法作品，無疑是給登封水峪寺題寫的“大雄寶殿”匾額。

這四個字的線條渾厚剛健，雄壯大氣，跟佛門牌匾正大莊嚴的格調倒是很匹配。

然而，釋永信的大多數書法作品有比較明顯的硬傷，僧人的書法講究藏鋒去剛，在線條中追求明性、樸拙、空靈的特點，如果還能帶上一點禅意就更好。

釋永信似乎做不到這些，他的書法技法單一，内涵不足，還沒有脫離俗氣和江湖氣。這跟他臨帖不夠深廣有很大關系。

從書法拍賣市場的表現來看，弘一法師也碾壓釋永信。

釋永信的書法最高的拍賣紀錄在2019年創造，是寫有“吉祥如意”四個大字的書法作品，成交價為8萬元。

到目前，弘一法師于1940年創作的一幅“血書四佛号”作品，在2010年拍賣價格高達161萬元。如果他的小楷《心經》進入拍賣市場，肯定出創造出天價，釋永信跟他完全不在一個層次。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!