呂本中出自官宦世家、書香門第，祖上光宰相就出了3個。

宋太祖時的有個宰相叫呂蒙正，呂蒙正的親侄子呂夷簡是宋仁宗的宰相，呂夷簡第三子呂公著是宋哲宗時期的宰相。

呂公著的兒子荥陽先生呂希哲一心鑽研學問，絕意科舉，但還是在父親去世以後做了官。呂希哲的兒子呂好問在靖康之難後有勸進之功，封東萊郡侯。

呂本中(1084-1145)就是呂好問的兒子。

呂本中最為人知的一件事情，就是他在年輕的時候戲作了一個《江西詩社宗派圖》，因為其中的主要人物黃庭堅、謝逸、謝薖等11人是江西人（宋江南西路行政區） ，因此被命名為江西詩派，這是我們文學史上第一個有正式名稱的詩文派别。

呂本中的《江西詩社宗派圖》中列舉了25個人：

陳師道、潘大臨、謝逸、洪刍、洪炎、洪朋、饒節、僧祖可、徐俯、林敏修、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏倪、林敏功、潘大觀、何颉、王直方、僧善權、高荷 。

呂本中年輕時學黃庭堅，他認為這25個人也和黃庭堅的詩風一脈相承。後人又把呂本中本人以及曾幾、陳與義、曾纮、曾思等人也補入江西詩派。這些人中有不少已經在觀宋填詞中出現，大多數詩人也是詞人。

因為詩派中人多學杜甫，所以宋末元初的方回又把杜甫、黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗。江西詩派影響遍及南宋詩壇，餘波延及到近代的同光體詩人。

宋徽宗1100年繼位，以後的幾年，陳師道（1053～1102年）、黃庭堅(1045年 -1105年 )紛紛去世。估計就是在這一段時期，20幾歲的呂本中作了這個《江西詩社宗派圖》。

二、用詩記錄靖康之難

這個時期的人物都會受到靖康之難的影響，在金兵圍困北宋國都汴梁時，呂本中也在城中，他還用詩歌記錄了那場災難。

《守城士》寫了抗金官兵的奮勇抵抗：

北風且莫雪，一雪三日寒。不念守城士，歲晚衣裳單。

衣單未為苦，隔壕聞戰鼓。殺賊須長槍，防城要強弩。

炮來大如席，城頭且撐柱。豈不知愛身，傾心報明主。

報主此其時，一死吾亦宜。未敢望爵賞，且今無事歸。

寄語守城士，此言君所知。

《兵亂後寓小巷中作》寫的詩百姓的慘狀：

城北殺人聲徹天，城南放火夜燒船。江河夢斷不得往，問君此住何因緣。

竄身窮巷米如玉，翁尋濕薪媪爨粥。明日開門雪到檐，隔牆更聽鄰家哭。

《城中紀事》寫的是金軍燒殺搶掠的行徑：

生平足艱窘，可歎不可言。兩遭重城閉，再因群盜奔。

今茲所值遇，我豈不與聞。脫身保兒女，恐辜明主恩。

傍徨不忍去，敢計生理存。昨者城破日，賊燒東郭門。

中夜半天赤，所憂驚至尊。是日雪正作，疾風飄大雲。

十室九經盜，巨家多見焚。至今馳道中，但行塞馬群。

翠華久不返，魏阙橫煙氛。都人向天泣，欲語聲複吞。

我病未即死，爾來春既分。剝床供晨炊，兩眼煙已昏。

豈無好少年，可與共殊勳。志士或不恥，有身期報君。

塞水須塞源，伐木須伐根。子莫笑短拙，荊蠻生伍員。

在金兵擄走徽欽二帝和3000多皇族朝臣以後，呂本中寫了《兵亂後自嬉雜詩》29首，其一寫道：

萬事多翻覆，蕭蘭不辨真。汝為誤國賊，我作破家人。

求鮑羹無糁，澆愁爵有塵。往來梁上燕，相顧卻情親。

當年呂本中沒有被金兵擄走，很大原因是父親呂好問留了下來輔佐張邦昌僞政權。金人退後，呂好問勸曾張邦昌迎立趙構為帝。并且勸趙構稱帝 :"大王若不自立，恐有不當立而立者。“

因此在南宋朝，趙構對呂好問恩遇有加，雖為宰相李綱等人所論，仍舊以恩封東萊郡侯。

秦桧南歸以後，呂本中與同做郎官，據《宋史·呂本中傳》記載”兩人相交甚歡。“但是秦桧擔任丞相以後，呂本中卻因堅持原則觸怒秦桧，後來被秦桧抓住把柄罷免，成了一個 坐食俸祿的閑官。

三、僅有27首詞 卻令人驚豔不已

呂本中的詩傳世一千多首，但是詞卻僅僅留下來27首。

呂本中的名字其實在很多人眼中比較陌生，但是大家讀到他的詞時一定有似曾相識的感覺。

1、《采桑子》：

恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，隻有相随無别離。

恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時。

這首小詞不用典故，全用尋常口語寫出，如同南朝民歌的風味， 通俗易曉流轉自如 。

這首詞最需要注意的是”月“這個形象。上阕的月是褒義，無論南北西東，月亮走我也走，永遠相随不分離。上阕把月亮比作情人，象征着兩個人的感情，月色當空，如同情人的眼睛或者牽挂之心。

李白有詩雲：我寄愁心與明月，随風直到夜郎西。”卻被呂本中用另一種巧妙的方式表現出來。

下阙中的月卻成了貶意，月亮仍舊被比作情人，卻總是聚少離多，什麼時候能夠長相厮守呢？

錢鐘書先生說：“喻之二柄 ”、“喻之多邊”。同一個事物被比喻成幾種事物、甚至表達相反的意思。這首詞是錢先生理論的最好例證。

2、踏莎行

雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇絕。惱人風味阿誰知？請君問取南樓月。

記得去年，探梅時節。老來舊事無人說。為誰醉倒為誰醒？到今猶恨輕離别。

古樂府有詩雲：庭前一樹梅，寒多不覺開。隻言花似雪，不悟有香來。這首詩被王安石偷去改編成了：牆角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

呂本中撷取了”花似雪“之語，卻另開一番意境。”雪似梅花，梅花似雪 “似乎反複無味，接下來的”似和不似都奇絕“詞淺意深，似，是梅花的顔色如雪，不似，是梅花的暗香勝過雪。

後面的”惱人風味“是什麼？上阕不回答，隻是”請君問取南樓月 “。

下阙答非所問，先是回憶當年一同賞梅的時光。然後回到眼前：”舊事無人說“。接着又是一句疑問：為誰醉倒為誰醒？結尾一句回到了上下阕的兩個問題：到今猶恨輕離别。

所有的疑問都愛恨交加，都來自相思難耐中的離去之人。

3、滿江紅

東裡先生，家何在、山陰溪曲。對一川平野，數間茅屋 。昨夜岡頭新雨過 ，門前流水清如玉。抱小橋、回合柳參 天，搖新綠。

疏籬下 ，叢叢菊。虛檐外，蕭蕭竹。歎古今得失，是非榮辱。須信人生歸去好 ，世間萬事何時足。問此春、春醞酒何如，今朝熟。

呂本中也有曠達之詞，這類風格作品常見于蘇轼。蘇轼有”用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看“的自負。

呂本中開篇既是自負的”東裡先生“，出自《列子．仲尼》：“鄭之圃澤多賢，東裡多才。”呂本中自诩是多才之士，才子不去治國安邦，卻和蘇轼一樣享受”優遊卒歲，且鬥尊前“的閑适。其實大多數文人這樣寫無非是為了寬慰自己，一定是仕途遇到了挫折故作曠達之語。

山陰溪曲，暗藏”會稽山陰之蘭亭“、”曲水流觞“之意。

下阙前四句寫景，接着開始感歎：”古今得失，是非榮辱“。然後給自己找台階：”須信人生歸去好 ，世間萬事何時足。“最終還是歸入以酒收場的套路：‘問此春、春醞酒何如，今朝熟。"

看熟了蘇轼的一尊還酹江月、且鬥尊前的朋友，看一下自己填詞時，是不是也時常用酒收場。我自己好像常做這詩。

這首曆盡滄桑超然脫俗的詞語，應該是出自呂本中晚年遭到秦桧排擠以後。

結束語

呂本中相對于南北宋時的李清照、朱敦儒等人，詞名不甚大。相比于李綱、李光、嶽飛、張元幹等人，似乎有缺少了豪放之氣。不過有采桑子、踏莎行這種小詞，在兩宋詞壇也足以具有一席之地了。

結束時， 作小詞一首《采桑子·離歌》， 學用喻之二柄：

别時同唱陽關曲，客舍青青，客舍青青，把酒臨風耳暫明。

别時莫唱陽關曲，好夢還驚，好夢還驚，明日孤城聽此聲。

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