若不是無意之間翻看到了《咬文嚼字》刊出的這篇文章

我對于“中庸之道”的誤解估計還要持續下去

長久以來，我一直以為中庸之道指的是：

不偏不倚，走中間路線，無抱怨也無崇高追求，作和事佬……

整體來說，是一個明哲保身的人生策略

年輕時候覺得是窩囊，進入了社會覺得是“智慧”

總體感覺是一種帶有無可奈何的人生策略

所以總的來說，這個思想觀念，略帶貶義

這就是我長久以來對于“中庸之道”的理解了

不知道你是否如此

但事實上，看了這篇文章後，我才知道自己錯了

這篇文章是石毓智所寫的《孔子說的“中庸”究竟何意》

刊登在咬文嚼字2021年7月1日出版的第319期

文章很長，旁征博引，史料考究詳實

感興趣的可以去看原文

為了讓更多人了解到這個有趣的糾正

也為了給“中庸之道”“正名”（如若真是如此的話）

下面我将我所理解的大意與朋友們分享一下

之所以會出現對于中庸之道的誤解

很大的程度上可能是用現在的語義去拆分解釋了“中”和“庸”兩個字

一提到“中”字，立馬就會想到“中間”、“中心”等詞語

好像隻有站在了中間 才是最安全的位置 進而讓人引申到了“明哲保身”

“庸”字，最常見的就是“平庸”、“庸俗”

所以兩個字連起來，似乎表示的就是

不偏不倚做事做人不走極端的明哲保身的處事态度

但實際上，并非如此

“中庸”表示的是“中心是用”的意思

何為中心是用？就是

不違背自己的志向，按照自己的意志來行事

再按照現代的熱詞來翻譯一下

可不就是不忘初心嘛

雖然說在整個《論語》之中，

“中庸”一詞隻出現過一次

“子曰：中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣”

譯文：孔子說：“中庸之道作為道德标準，該是最高的了！人們缺乏這種道德已經很久了。”

但是孔子的一生都在踐行中庸之道

他的志向是改變無道的社會，恢複周朝的禮樂制度

“天下無道久矣，莫能宗予！”

為此不惜周遊列國，颠沛流離，

卻始終矢志未渝

談談我的理解

為什麼說不忘初心是最高的道德标準

也許這要和“人之初性本善”所聯系起來

人生在世，最開始都是白紙一張

幹淨、純潔、對社會保有興趣和天真

但是由于人海浮沉、物欲橫流的社會走來走去

最終忘了自己為何而存在，為何而出發

浮浮沉沉，迷失了自己，最後猶如邯鄲學步

不知道自己是誰，從哪裡來，到哪裡去

所以 時刻謹記自己的初心

固守本心，面對人生抉擇才能不迷失本心 人生不迷航

所以 才強調 “不忘初心”的重要

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