人最珍貴的就是自己的生命，都希望自己健康快樂，希望自己身邊的人健康快樂，中國道家特别重視生命的研究。在長生久視這方面有很多理論和方法。
先天圖
其中司馬承祯的坐忘論非常精辟，坐忘簡單地講全身放松，抛棄後天思慮，身心兩忘。這就是坐忘。
坐忘論，分七個要點，一敬信，二斷緣，三收心，四，簡事，五真觀，六，泰定，七，得道
隻要認真研習，修習着就會有五個階段，七個明顯的狀态變化。
五個階段就是修習着不同階段的五種不同心理感受：
第一個階段，心境波動的時間多，安靜的時間少。
第二個階段，心境波動和安靜的時間各占一半。
第三個階段，心境安靜的時間多，波動的時間少。
第四個階段，無事的時候心境安靜，有事的時候心境波動。
第五個階段，心與大道融而為一，即使有事，心境也不會波動。修心達到了這種境界，才能得到快樂，所有的罪過和錯誤全部消失，不再有任何煩惱。
七個明顯的身心變化：
第一個階段，一切行為順應客觀時機，容貌慈祥和悅。
第二個階段，過去的疾病全部消失，身心輕松爽快。
第三個階段，身體得到補養，不再夭折和受傷，恢複了元氣和生機。
第四個階段，可以長生，稱為仙人。
第五個階段，把自己的形體修煉成氣的狀态，這樣的人可稱為“真人”。
第六個階段，把處于氣狀态的形體再進一步修煉為無形無象的精神狀态，這樣的人可以稱為“神人”。
第七個階段，把處于精神狀态的形體與大道融而為一，這樣的人可以稱為“至人”。這些人的智慧，将随着這七個階段的不斷提升而變得越來越高明，等到獲得至高無上的大道之後，他們的智慧也就圓滿完備了。
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