《三國演義》是我個人最喜歡的一本小說，它的邏輯思維、人物刻畫都堪稱一絕，很多人隻是覺得看了《三國演義》為之熱血沸騰，忽略了《三國演義》的文學價值。但其實,《三國演義》的文學價值并不低于《水浒傳》，或許相較《紅樓夢》、《金瓶梅》略有差距。
我曾經看玩笑說，《三國演義》就是一本意淫小說，當然，事實也的确如此。諸葛亮可不是羅貫中的親戚，諸葛亮的後人有沒有給羅貫中塞紅包我也不知道，那我們不禁奇怪了，羅貫中為什麼要把諸葛亮寫的那麼厲害？僅僅隻是因為民間傳說的改編嗎？肯定不是。
我曾經寫過一篇推文，讨論《三國演義》和正史不相符的幾個點，但是後來細想，确實是我的問題。
羅貫中看似在壓制曹操，但是曹操作為一個奸雄的大氣、胸襟被沒有被他所掩蓋，你還是可以在《三國演義》中看到一個智慧的、善于用人、從善如流的曹操。
而正史中諸葛亮不善用人的缺陷，他也表明的很清晰，比如馬谡和關羽，同時羅貫中也保留了對魏延之死的看法，并沒有一味的去美化諸葛亮。
關羽的傲慢、無禮、目中無人甚至是有點兒小人得志般的性格，也沒有被羅貫中所掩蓋，無故質疑黃忠“五虎将”的位置，欲和馬超一争高下，拒絕孫權聯誼，還辱罵孫權，對陸遜輕敵大意，都寫的清清楚楚，明明白白。
這是其他曆史演義做不到的，如《說嶽全傳》、《東周列國志》、《楊家将演義》、《隋唐演義》等，不說文學性質，單單就此而言，就無法和《三國演義》相比，它們不是把正面形象寫的過度厲害，就是把負面形象寫的過度無能。
從這個角度而言，《三國演義》又是一處與衆不同的地方，它沒有正面形象和負面形象之分，它描寫的很客觀，雖然“擁劉反曹”，但是你能很明顯的看出劉備是書中的正派，曹操是書中的反派嗎？這是《三國演義》不一樣的地方，也是《三國演義》問題所在。
文學和曆史終究是有所區别的，雖然羅貫中在處理民間傳說和曆史脈絡的問題上處理的可謂是恰到好處，但是他始終沒有真正把曆史和文學區分開來。
今天取這個标題，沒有标題黨的意思盡管我之前很多标題都存在此問題，隻是覺得《三國演義》真的開創了一個奇迹，說它是意淫小說，不委屈它，但是它依舊是人類曆史長河中堪稱是奇迹一樣的小說，有着它舉足輕重的地位，放在今天，也有不一般的意義，在今天這個網絡文學肆虐的時代，絕大多數網絡小說都稱得上是意淫小說了，但是其穿透力度、文學價值真的不堪入目，借《三國演義》來說明這一問題，以為借鑒。
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