-這 是 自 駕 地 理 的 第 107 篇 原 創 路 書-
人間四月芳菲盡,五月熱詞已奔來,這個時節的熱詞必然是“一帶一路”,嚴格來說,從去年五月開始,“一帶一路”的熱度就沒下去過,可常常見到它的你,明白它究竟是啥嗎?
“一帶”指絲綢之路經濟帶,“一路”指21世紀海上絲綢之路。
圖中的兩條線是祖國大大在2013年畫下的,目的呢是号召“線”周圍的國家一起來賺大錢~
至于“一帶一路”為啥這樣畫?當然不是瞎塗鴉的~這兩條線可是脫胎于兩條古代貿易路線:陸上絲綢之路和海上絲綢之路~
突然有一天,漢武帝決定對匈奴不再忍耐,就派張骞去西域找被匈奴攆到那的大月氏聯合抗匈,沒曾想大月氏沒被說服,倒是别的西域朋友,張骞結交了不少,等到張骞第二次出使西域時,許多有投資眼光的中原商人就帶着絲綢、瓷器一起去西域做生意~
結果西域的朋友對絲綢喜歡得不得了,還備貨了好多加價賣到更西邊的歐洲,從此這條貿易通道就紅紅火火的延續到了今天!
搞清楚了絲路概念,現在該上點“硬菜”了,你知道陸上絲綢之路分幾條嗎?據我那教曆史的體育老師說啊,陸上絲路分三條~
路線參考自《中國國家地理》
第一條是西南邊通往東南亞&南亞的西南絲綢之路;
第二條是傳統絲綢之路,因過新疆的塔克拉瑪幹沙漠和中亞的若幹沙漠,又叫沙漠絲綢之路,也是最為大衆所知的一條;
第三條是北方的草原絲綢之路。
西南絲綢之路有趣的是,西南絲綢之路比,張骞帶火的傳統絲綢之路,還要早出現個500年以上!
攝影/王金
上裡古鎮,位于雅安雨城區北部,初名羅繩,曾為青衣羌人的領地、古嚴道的轄區,又是古西南絲綢之路進入雅安的重要關隘和驿站,唐蕃古道上的重要邊茶關隘和茶馬司所在地。
大緻可分三條:從長安、成都經昆明到越南河内、從成都經八莫到緬甸仰光、從成都經八莫到印度達卡。
傳統絲綢之路
而傳統絲綢之路也不是一條筆直的東西線,是由若幹條東西相連、南北交錯的交通網,分東、中、西三段,每段又分北、中、南三條線~
西段顯而易見,為西域之外向西、南線,信息不多,暫且不表~中段為西域,随綠洲、沙漠的變化而時有變遷,北、中、南三線多分岔。
高昌故城被稱為西域之門戶,曾經胡商雲集,馳驿不絕,幾乎見證了絲綢之路的全部曆史。攝影/王金
此圖攝于20 世紀80 年代。攝影/茹遂初
塔克拉瑪幹被形容為死亡之海、生命禁區,絲綢之路隻能小心翼翼地自其邊緣經過。
攝影/李學亮
塔裡木盆地四周為群山、高原所環繞,山上冰雪融化後,形成條條河流,沖向盆地,在盆地的北緣彙集成塔裡木河。這是中國最長的内陸河,是孕育西域文明的母親河,也是保障絲綢之路暢通的生命河。
攝影/薛彥保
慕士塔格山海拔7509 米,它與公格爾峰、公格爾九别峰并稱“昆侖三雄”。它一方面是帕米爾的标志和象征,另一方面也是地理和曆史的分水嶺:冰川從它腳下發育,分别注入蓋孜河水系和塔什庫爾幹河水系,而冰川與河流切割出的河谷則是絲綢之路的重要通道,這裡是中亞古代交通的十字路口。
東段為中國本土地帶,從長安到武威、張掖,再沿河西走廊到敦煌附近的陽關、玉門關,這是東段的基本路線。
攝影/王金
為抗擊匈奴、經營西域,漢代在河西走廊“列四郡,據兩關”, 兩關即陽關、玉門關。兩關皆在敦煌郡以西,是河西走廊的終點,出關即為西域。昔日象征邊陲的關城早已蕩然無存,一座漢代烽燧寂寞地聳立在墩墩山上。
玉門關 攝影/王金
但東段因戰亂等因素阻隔,往往會有”備線“出現,河南道就是其中代表,由南北朝的吐谷渾政權開辟,途經吐谷渾河南王轄區,又在黃河以南,故稱河南道。
河南道是南北朝時中原與西域的主要商道,當時許多高僧從西域去往中國南方便多經此道。
攝影/吳體剛
萬丈鹽橋是格爾木至敦煌的一段從達布遜湖上穿過的公路,利用鹽湖天然材料--鹽漬與鹵水澆築而成,路即是橋,橋亦是路,山色湖光相映,堪稱“舉世無雙”。我們在贊歎父輩的智慧之時,不免遙想在更久遠的時候這裡還是商貿往來的要塞,絲綢之路就從這裡與青海作别。
草原絲綢之路此外,公元前10世紀開始,在北方的亞歐大草原上,還存在一條由遊牧民族維持的草原絲綢之路,暫無法用确切位置标注,當年馬可·波羅便由此道進的元上都。
攝影/王金
位于新疆準噶爾盆地東北部、阿爾泰山的東南麓的青河縣,是亞歐草原絲綢之路新疆地段的“東大門”和“橋頭堡”,不過這裡沒有瓊瑤式的愛情,卻有神秘的石堆遺址和鹿石、石人。
攝影/賴宇甯
在廣袤的亞歐草原上,時常可以見到一些用岩石雕成的人像,它們被統稱為“草原石人”,可能與古代某些遊牧民族的墓葬有關。圖為昭蘇草原上的一尊男性石人,本是一位威嚴健壯的武士,或許是六七世紀時活躍在西域并控制了絲綢之路的突厥人制作的。
現在,《自駕地理》準備與你逐段探讨絲綢之路,這個系列需要你的積極參與~望曾自駕走過絲綢之路的你積極在評論區留言哦~
-部分圖片來源網絡-
來源:自駕地理
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