文/馬慶雲

1月22日，電影《南少林之怒目金剛》正版視頻平台上映。該片由樊少皇主演，講的則是一段南少林的傳奇故事。電影《少林寺》曾是一代人的經典記憶，少林寺題材不僅僅是武打題材，更是為正義而打的題材，所以才能成為幾代人的經典記憶。反觀這部樊少皇主演的《南少林之怒目金剛》，個人認為，深得了《少林寺》題材的精髓。

這部電影，得到的精髓當中，最大的精髓，就是解決了為何而打的問題。拍攝少林寺題材，最離不開的就是少林棍法與少林武打。可是，這些動作戲好拍，但大家到底為什麼而打，就不容易實現了。大家的少林寺打法，必須要有一個立得住的理由才行。最近不少類似題材，都是魔改創作手法，甚至于開啟了玄幻類的模式。這些，顯然是歪曲了少林寺的為何而打。

反觀這部《南少林之怒目金剛》，它在“為何而打”上解決的非常明确。這部電影，分為三次大的轉折，也就是電影創作典型的三幕式手法。第一次打，為了海盜之間的利益。第二次打，為了國寶不至于丢失海外。第三次打，則是為了挽救黎民百姓的生命。顯然，這三次打，是逐漸升級的。而整部電影的叙事基調，都在現實主義的範疇内。因此，它在解決為何而打方面，較為成功。

第二點，少林寺題材，必須突出一個有價值的佛家理念。佛家和佛教，其實是相似而不相等的。這一點，需要說明一下。中國傳統意義上的佛家理念，其實已經是一種修身養性的哲學觀念，是儒家和佛教之間的一種大融合。換言之，佛家理念，其實就是另一種形式的儒家理念。我們有時候将其稱之為釋家。拍攝少林寺題材，必須要找出一個有價值的釋家理念。

兼濟蒼生，慈悲成佛，恰好是佛教和儒家共通的精神，所以，優質的少林寺題材影視劇，都會把這一項内容作為主打的“精氣神”。在這部《南少林之怒目金剛》當中，這一點，被拎出來，制作成為橋段，意識非常明确。兼濟蒼生，慈悲成佛的，不僅僅是南少林的老和尚自身，更是老和尚對于樊少皇飾演的角色的一種感化。整部電影，看似是少林寺打戲，是營救蒼生，實則，也是男主的一種佛家精神的成長過程。

第三點，這部電影的諸多細節感人，與當下的價值理念相通。少林寺題材，要想有旺盛的生命力，光講自己以往的内容，顯然不足以進步。在這部《南少林之怒目金剛》當中，傳遞出了很多具備當下性的價值理念。比如，主角們自己吃不飽的時候，還能想着比自己更吃不飽的人，能夠釋與善良。再比如，在影片的最後，扔掉寶物玉玺的環節。

這個環節，需要展開聊幾句。影片開始，樊少皇飾演的男主，是海盜頭子，就是為了利益而打。稍後，他開始為了争奪這個國寶而打，但南少林的和尚們，則為了國寶留在國内而打。這是對男主的有效感化。第三次打，也就是該片的故事總攻階段，則是老百姓的生命安全受到威脅，南少林的弟子們要解救百姓。這是遠遠高于什麼可以獲得權力的國寶玉玺的事情了。影片的最終，男主扔掉這個權力的象征，将國寶留在國家自己的海底，則是一個非常傳神的表達，一方面是對國寶的尊重，一方面則是對獲得權傾天下權勢的鄙夷。

以上這些之外，這部《南少林之怒目金剛》也提出了一個有效的悖論：佛家在平常，是慈眉善目的，但在面對醜惡、對抗殘暴的時候，也照樣可以怒目金剛。在影片當中，這個“悖論”也被用橋段的形式呈現的非常明确。老和尚平常慈悲為懷，幫助老百姓，遇到殘暴力量的時候，一下子就變成了怒目金剛，敢于和殘暴作鬥争。這種角色的轉化，其實就是大家對于佛的一種精神期待，少林寺電影的重要精髓。

同時，影片故事總攻階段，大量少林寺武僧拎着長棍出現，大有讓老影迷們緬懷《少林寺》的味道在其中。少林寺電影，把這個少林棍法拍好看了，也是非常重要的。顯然，這部電影的完成質量很高。

樊少皇的表演，在該片當中，也是可圈可點的，武戲硬朗，拳頭很猛，文戲方面，也讓影迷信服。遇到好的劇本，演員樊少皇終于開挂了。

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