喌，這個字估計很少有人認得，但是呢，這是一個使用頻率極高的詞語，幾乎人人都在說，人人都要說。

喌，讀如zhōu

比如，我們在逗還不會說話的嬰兒時，往往會用舌尖頂着龈脊或龈腭處，嘴裡發出一種奇怪的聲音："zhōu！zhōu！zhōu！"

還有，我們看到小孩子的奶奶臉，感覺特别親，忍不住會去親一口，同時猛地一吸氣，發出"啵"的聲音。

這種聲音很特别，它既不通過肺部送氣，也不直接振動聲帶，而是通過口腔和舌頭的配合，形成局部負壓，突然釋放後，就會産生一種吸氣音。

這樣描述，可能不太好理解，我們舉個例子吧，比如成語"啧啧稱奇"，這個"啧啧"，就是舌聲，發音原理類似于我們在逗嬰兒時發出的那種聲音。

喂雞的小女孩

如果還是不能理解，就想一想農婦喂雞的情景吧：手裡拿着盛滿稻谷的簸箕，走到院子裡，一邊敲着簸箕，一邊發出喚雞的聲音："zhou! zhou! zhou! ……"很快，大雞小雞撲棱着翅膀，呼啦啦地從各個角落跑出來，圍着農婦"咕咕咕"地叫個不停。

這種喚雞的聲音，其本字即為"喌"。

喌，從吅，州聲。"州"本指"居住在水邊"，《詩·周南·關雎》："在河之州"，轉指"流水"，寓意連綿不斷。"吅"讀如xuān，同喧，意為"大聲呼叫"。"吅"與"州"聯起來，表示"連連呼叫""不停地呼叫"。

東漢許慎《說文解字》："喌，呼雞重言之。讀若祝。"重言，即反複不停地說。

清代段玉裁《說文解字注》："喌，呼雞重言之，當雲喌喌，呼雞重言之也。"又："雞聲喌喌，故人效其聲呼之。"

豐子恺《喂雞圖》

明朝仇兆鳌《杜詩詳注》："呼雞朱朱。俗說雞本朱公化為之，至今呼雞皆朱朱也。《說文解字》：喌喌二口為讙，州，其聲也，讀若祝。祝者，誘緻禽畜和順之意。喌與朱音相似耳。"

上面這些話，大緻的意思是說，喌，就是人們學着雞叫聲，而發出的連續不斷的聲音，有時候也念成"朱朱"，或"祝祝"，以呼喚雞，使其前來，多用于喂雞的時候。

喌，作為呼雞象聲詞，在古代文獻中屢見不鮮。

唐朝詩人施肩吾《野客叢談》曰："遺卻白雞呼喌喌。"

宋朝詩人舒嶽祥亦有"黍黃雞應喌，劃遠犢呼牟"的詩句。

明代楊慎《補範石湖占陰晴諺謠》："喌喌雞上籠，趯趯魚秤水。"

王安石紀念館半身雕像

宋人話本《拗相公》更是記載了一段有趣的故事：

"拗相公"是北宋宰相王安石的綽号，他生性執拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉。

此話本寫王安石罷相南歸，借宿于一位老婦的茅屋。次日天明，老婦起身，将糠秕與水調和，盛于木盆，喊道："啰，啰，啰，拗相公來！"兩頭豬便跑過來，就盆吃食。

老婦的女婢也大聲呼雞："喌，喌，喌，王安石來！"一群雞也聞聲而至。

王安石一聽，心裡不樂，就問老婦："老人家，你為什麼把豬和雞叫成王安石的名字呢？"

老婦說："自王安石做了宰相，搞了一套新法，擾得民生不安。我守寡二十多年，無兒無女，與這個女婢相依為命，按照新法，我們倆也要出'免役''助役'等錢。錢既出了，還得給官府服差役。我們老百姓都恨死這新法了，就把豬叫成拗相公，把雞叫成王安石，就是變着法罵他。"

豐衣足食

此後，北宋政治家宋祈在《宋景文公筆記》中這樣寫道："喌于場者雞至，惠于國者天下來"，提醒為政者要布施恩惠于天下。

最後順帶說一句，在當代語音學上，有一個專業術語叫"喌音"，上文中提到的逗小孩的聲音、啧啧稱奇聲，喌喌呼雞聲，啵啵打啵聲，都屬于喌音的範疇，這是一種非肺部氣流機制的輔音，目前僅在非洲和澳洲一些部落的語言中還有保留。

不過呢，這些特别的非肺部氣流音在漢語中雖然數量不是很多，聽起來也陌生，但并不罕見，除了"喌""啧""啵"這三個字之外，在吳閩粵贛、侗台語、佤語中都有存在。

喂雞的少女

為什麼要把這種發音形式命名為"喌音"？

國際音标非腹部輔音表的第一欄就是"喌音"。喌音，在英語裡叫做click，這是個拟聲詞，漢語"喌"，也是個拟聲詞，兩者的字音比較近似，含義也近似，無論是直譯，還是音譯，都非常合适。就像Mobil翻譯成美孚，Coca-Cola翻譯成可口可樂，都是非常成功的英譯漢案例。

口語中"啧"字，也是個click音，與"喌"字一樣，都是齒塞擦音，此外，"啧"字本身也是個拟聲詞，所以用"啧"字命名也是可以的。

之所以選擇了"喌"字，就是因為"喌"字在現代漢語中已經不再使用了，非常生僻，以此字命名，能增強印象，激發好奇心，從而引起人們對"喌音"這個極其生僻的語音學概念的高度關注。（張文平）

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